[科普中國(guó)]-三生萬(wàn)物

老子用語(yǔ)。語(yǔ)出《老子》第四十二章。指由最初的有形之物生出萬(wàn)物，是物物相生的過(guò)程。三，指宇宙間最原始的有形之物。《莊子·知北游》：“萬(wàn)物以形相生”，亦含有三生萬(wàn)物之義?！肚f子·至樂(lè)》“萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)”一段，所論物物相生甚詳，即道家的物種進(jìn)化理論。

概念指由最初的有形之物生出萬(wàn)物，是物物相生的過(guò)程。

解讀老子說(shuō)：“萬(wàn)物負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣以為和”，就是說(shuō)萬(wàn)物均來(lái)自于陰、陽(yáng)、沖氣三者的相互作用；人生在天地之間，也是沖氣和調(diào)而成。是故老子認(rèn)為：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”?！叭龤狻敝嘘庩?yáng)或曰天地等的表述容易理解，但“沖氣”則極為抽象。也就是除互相對(duì)立的陰陽(yáng)二氣之外，還有因?yàn)殛庩?yáng)二氣相互作用而產(chǎn)生出的第三種氣或稱物質(zhì)存在，也正是由于這第三種氣的存在，“三氣”才共同啟動(dòng)了“三生萬(wàn)物”復(fù)雜的氣化物生過(guò)程。

“三生萬(wàn)物”的思想，不僅在中醫(yī)理論中有所反映，而且在其他兄弟民族的醫(yī)學(xué)理論中亦有體現(xiàn)。如藏醫(yī)認(rèn)為：人體內(nèi)存在三大因素，即“龍”（氣）、“赤巴”（膽）、“培根”（涎），還存在七大物質(zhì)即“飲食、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精”和三種排泄物即“大便、小便、汗”。其相互關(guān)系為三大因素支配七大物質(zhì)和三種排泄物的轉(zhuǎn)化，是故，構(gòu)成所謂“三因?qū)W說(shuō)”。蒙醫(yī)也有“三素學(xué)說(shuō)”認(rèn)為：維持人體生理的“赫依（中性）、協(xié)日（陽(yáng)）、巴達(dá)干（陰）”三素是人體最基本的元素?；蒯t(yī)講“三子學(xué)說(shuō)”，認(rèn)為：金、木、活三者在天地華育中起重要作用，萬(wàn)物莫不靠它們而資生，故亦稱三母。土家醫(yī)講“三元學(xué)說(shuō)”即把人體內(nèi)臟功能概括為三個(gè)部分即上元（天元）、中元（地元）、下元（水元）。苗醫(yī)在事物生成哲學(xué)上也有三分思想，即概括為事物生成的三大要素、三大關(guān)系、三大結(jié)局。具體來(lái)說(shuō)，事物生成的三大要素是“搜媚若”（能量）、“各簿港搜”（物質(zhì)基礎(chǔ)）、“瑪汝務(wù)翠”（良好結(jié)構(gòu)）。這三大要素相結(jié)合形成三位一體的事物。相資、相制、相奪是事物生成的三大關(guān)系。勝負(fù)、難全、增多變好是事物生成的三大結(jié)局。苗醫(yī)在闡釋人體生靈、生病、診病、治病等方面亦都體現(xiàn)出有關(guān)“三”的學(xué)說(shuō)。

中醫(yī)應(yīng)用三生萬(wàn)物與中醫(yī)陰陽(yáng)的現(xiàn)代研究秦伯未對(duì)命門(mén)功能概括為“真陰、真陽(yáng)、動(dòng)氣”三個(gè)方面，通過(guò)命門(mén)實(shí)質(zhì)研究，找到了“真陰、真陽(yáng)、動(dòng)氣”的物質(zhì)基礎(chǔ)。是丘腦-垂體-腎上腺皮質(zhì)系統(tǒng)。

1、腎上腺皮質(zhì)提取液中，有多種類固醇，它們對(duì)肝、骨髓、脾、肺、胃腸、心肌、腦等臟器功能有一定影響。這和“心得命門(mén)而神明，肝得命門(mén)而謀慮，膽得命門(mén)而決斷，胃得命門(mén)而能受納，脾得命門(mén)而轉(zhuǎn)輸，肺得命門(mén)而治節(jié)，腎得命門(mén)而作強(qiáng)……”，十分相似。

2、下丘腦-垂體-腎上腺皮質(zhì)系統(tǒng)功能紊亂，是腎陽(yáng)虛損命門(mén)火衰發(fā)病的重要環(huán)節(jié)，實(shí)驗(yàn)證明，溫補(bǔ)腎陽(yáng)，命門(mén)的藥物對(duì)激素反饋抑制有拮抗作用。溫補(bǔ)命門(mén)的主藥附子，能恢復(fù)下丘腦-垂體-腎上脈皮質(zhì)功能，從而治愈下丘腦-神經(jīng)垂體損傷所致的抗利尿激素缺乏引起的尿崩癥。

3、對(duì)慢支、肺心病的實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)腎陽(yáng)虛患者，腎上脈皮質(zhì)功能低下，免疫水平降低，微循環(huán)障礙，經(jīng)補(bǔ)腎藥物治療后，加強(qiáng)了患者的免疫防御機(jī)能。用益氣補(bǔ)腎法治療慢支，發(fā)現(xiàn)腎虛喘促，偏脾腎陽(yáng)虛命門(mén)火衰的療效較好，臨床癥狀改善后，免疫功能也明顯提高。

中醫(yī)主要的方法是歷史觀察法。歷史觀察包括的方法很多，其中在“三生萬(wàn)物”觀念指導(dǎo)下觀察提升出的理論具有較普適的科學(xué)意義，它不僅對(duì)清理提升古醫(yī)籍中蘊(yùn)含而未彰的學(xué)術(shù)具有指導(dǎo)作用，而且對(duì)構(gòu)建辯證綜合的方法論體系亦具有重要價(jià)值，值得深入研究。

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本詞條內(nèi)容貢獻(xiàn)者為:

朱建平 - 中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)專家，博士生導(dǎo)師 - 中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院