[科普中國(guó)]-互根互用

陰陽(yáng)二者既相互對(duì)立，又相互依存，陰根于陽(yáng)，陽(yáng)根于陰，陰陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。左為陽(yáng)，右為陰；沒(méi)有左，就無(wú)所謂右，沒(méi)有右，也就無(wú)所謂左。氣和血均屬于物質(zhì)，氣屬陽(yáng)，血屬陰，氣為血之帥，血為氣之舍，二者互根互用。再如人體的生理功能興奮與抑制，興奮屬陽(yáng)，抑制屬陰，沒(méi)有興奮，也就無(wú)所謂抑制；沒(méi)有抑制，也就無(wú)所謂興奮，二者之間也是互根互用。正如《醫(yī)貫砼·陰陽(yáng)論》所說(shuō)：“陰陽(yáng)又各互為其根，陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)；無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰陽(yáng)無(wú)以化?！比珀庩?yáng)互根互用關(guān)系一旦破壞，人體即可出現(xiàn)疾病。

概念指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本，相互滋生，促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系。

解讀陰陽(yáng)互根，是指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如上為陽(yáng)，下為陰，沒(méi)有上也就無(wú)所謂下，沒(méi)有下也就無(wú)所謂上。熱為陽(yáng)，寒為陰，沒(méi)有熱也就無(wú)所謂寒，沒(méi)有寒也就無(wú)所謂熱等等。所以說(shuō)陽(yáng)依存于陰，陰依存于陽(yáng)。中醫(yī)學(xué)把陰陽(yáng)的這種相互依存關(guān)系，稱之為“互根”。

陰陽(yáng)互用，是指陰陽(yáng)雙方具有相互資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)的關(guān)系。如《素問(wèn)·生氣通天論》說(shuō)：“陰者，藏精而起亟也；陽(yáng)者，衛(wèi)外而為固也?！币馑际钦f(shuō)藏于體內(nèi)的陰精，不斷地化生為陽(yáng)氣；保衛(wèi)于體表的陽(yáng)氣，使陰精得以固守于內(nèi)。《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也?！敝赋鲫?yáng)以陰為基，陰以陽(yáng)為偶；陰為陽(yáng)守持于內(nèi)，陽(yáng)為陰役使于外，陰陽(yáng)相互為用，不可分離。如王冰注《素問(wèn)·生氣通天論》說(shuō)：“陽(yáng)氣根于陰，陰氣根于陽(yáng)，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以生，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以化?！?/p>

中醫(yī)應(yīng)用1、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本含義

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是研究陰陽(yáng)的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學(xué)理論。它是中國(guó)古代樸素的對(duì)立統(tǒng)一理論，是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論，屬于中國(guó)古代唯物論和辯證法范疇。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：世界是物質(zhì)性的整體，世界本身是陰陽(yáng)二氣對(duì)立統(tǒng)一的結(jié)果。陰陽(yáng)二氣的相互作用，促成了事物的發(fā)生并推動(dòng)著事物的發(fā)展和變化。如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！?/p>

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為中醫(yī)學(xué)特有的思維方法，廣泛用來(lái)闡釋人體的生命活動(dòng)、疾病的發(fā)生原因和病理變化，并指導(dǎo)著疾病的診斷和防治，成為中醫(yī)學(xué)理論體系中的重要組成部分。

2、互根互用為陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)基本法則之一，闡釋人體生理病理

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)運(yùn)用陰陽(yáng)互根互用關(guān)系，廣泛地用來(lái)闡釋自然界的氣候變化和人體的生命活動(dòng)。如春夏陽(yáng)氣生而漸旺，陰氣也隨之增長(zhǎng)，天氣雖熱而雨水增多；秋冬陽(yáng)氣衰而漸少，陰氣隨之潛藏，天氣雖寒而降水較少。如此維持自然界氣候的相對(duì)穩(wěn)定，即《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所謂“陽(yáng)生陰長(zhǎng)，陽(yáng)殺陰藏。”就構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)基本物質(zhì)的精與氣而言，精有形而屬陰，氣無(wú)形而屬陽(yáng)。精能化氣，精是氣的化生本原；氣能生精，氣的運(yùn)動(dòng)促使精的產(chǎn)生；氣還能攝精，使精藏于臟腑之中而不妄泄。精與氣之間存在著相互資生和相互促進(jìn)的關(guān)系。再如興奮與抑制兩種功能，既是相互制約的，又是相互為用的。人與自然界相統(tǒng)一，白天人體陽(yáng)氣隨自然界的陰陽(yáng)變化而旺盛，興奮功能占主導(dǎo)地位，但須以夜晚充足的睡眠為前提；夜晚人體陽(yáng)氣衰少而陰氣漸盛，抑制功能占主導(dǎo)地位，但須以白天的充分興奮為條件?！皶儾痪共活ā保ā鹅`樞·營(yíng)衛(wèi)生會(huì)》），是因陰陽(yáng)雙方相互為用關(guān)系失調(diào)而致。

陽(yáng)依賴于陰而存在，陰也依賴于陽(yáng)而存在。如果由于某些原因，陰和陽(yáng)之間的互根關(guān)系遭到破壞，就會(huì)導(dǎo)致“孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)”，甚則“陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”（《素問(wèn)·生氣通天論》）而死亡。如果人體陰陽(yáng)之間的互滋互用關(guān)系失常就，會(huì)出現(xiàn)“陽(yáng)損及陰”或“陰損及陽(yáng)”的病理變化。

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本詞條內(nèi)容貢獻(xiàn)者為:

王濟(jì) - 副主任醫(yī)師 - 北京中醫(yī)藥大學(xué)