[科普中國]-攻擊的本能論

本能理論：認為攻擊行為是天生的，并且是不可避免的。弗洛伊德和孔拉德·洛倫茲是這一理論的兩名旗手。弗洛伊德認為攻擊行為根源于一種自我破壞性沖動，為了減少憤怒和回到冷靜的狀態(tài)，人類必須表現(xiàn)出那種沖動——一種弗洛伊德稱為“死亡驅(qū)動”的行為。諾倫茲也同意攻擊行為是天生的和普遍的，但是他從進化的視角來看攻擊行為。他認為通過進化，人類發(fā)展出一種類似動物的斗爭的本能。經(jīng)過漫長的演化，我們的祖先發(fā)現(xiàn)攻擊行為能夠作為一種增加資源、減少競爭、威脅對手、自我防衛(wèi)的方式從而使他們受益。根據(jù)本能理論，人們對于攻擊行為的天然需求隨著時間推移變得更強。

弗洛伊德的精神分析觀點弗洛伊德(S． Freud)早期認為，人有兩種基本的本能：性本能與自我保持本能。性本能是人的行為的基本動力，使人的行為遵循快樂原則；而自我保持本能或自我本能則使人有適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境、趨利避害的變通性。攻擊性是性本能的一部分。

第一次世界大戰(zhàn)以后，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)很難用他的理論來解釋人格和社會中各種破壞性的沖動。如果人類行為的基本驅(qū)力是遵循快樂原則的，那怎樣解釋大戰(zhàn)中的屠殺、痛苦和殘害呢？

為此弗洛伊德在他1920 年出版的《快樂原則之外》一書中，將他原來提出的兩大基本本能修正為生的本能與死的本能。此時他提出了與性本能（生的本能）相對立的攻擊本能（死的本能），認為攻擊本能目的在于破壞。第一次世界大戰(zhàn)中的非理性的破壞，弗洛伊德相信，攻擊和自毀這兩種沖動，都標志著人類有一種基本的無意識的死亡愿望。他認為，人在有關(guān)生與死或愛與恨的斗爭經(jīng)驗中，下意識地知道了死亡是必然的勝利者，生命與愛的得勝僅僅是暫時的。人在精力旺盛、意氣昂揚、欲望得到滿足時，他的傾向是自愛。但是當(dāng)人在無盡無休的生存競爭中精疲力竭時，就渴望返回到他原來的無生命狀態(tài)——死。此時人的傾向就會由自愛轉(zhuǎn)向自毀。自殺就是在這種情況下發(fā)生的。1

按照弗洛伊德的觀點，死的本能本來是一種對內(nèi)的自我破壞的傾向。但生的本能與死的本能是對立的。人只要活著，死的本能的表現(xiàn)就會受到生的欲望的妨礙，從而對內(nèi)的破壞力量轉(zhuǎn)向了外部，以攻擊的形式表現(xiàn)出來。

弗洛伊德認為，攻擊是以社會不允許的方式表現(xiàn)攻擊沖動。如果以社會許可的方式表現(xiàn)，則攻擊沖動就可表現(xiàn)為爭論、競技、冒險等。不管以什么樣的方式表現(xiàn)，攻擊沖動作為一種心理能量都必須得到表現(xiàn)，不然就會導(dǎo)致精神病。

洛倫茨的習(xí)性學(xué)觀點洛倫茨(K. Lorentz)是一位習(xí)性學(xué)家，他有關(guān)攻擊的理論觀點，是從動物研究推演得來的。同弗洛伊德一樣，洛倫茨也認為攻擊是一種本能。但與弗洛伊德正好相反，他不認為攻擊指向毀滅，而認為攻擊是具有生物保護意義的生的本能的體現(xiàn)。動物通過攻擊來保護一定的求食、生存的領(lǐng)地，使幼小后代得以成長、發(fā)展，使物種能夠代代相傳。他認為，同類的攻擊不一定以毀滅為結(jié)局，而是以失敗者的讓步為目的。動物的爭斗如此，人類的戰(zhàn)爭也是如此。

洛倫茨相信，攻擊也是人類生活不可避免的組成部分。人類之所以在每個時代都有大規(guī)模戰(zhàn)爭發(fā)生，是人的攻擊能定期發(fā)泄的結(jié)果。他認為，現(xiàn)代社會已經(jīng)使人難于在日常生活中實施攻擊，而戰(zhàn)爭就成了發(fā)泄攻擊沖動的重要途徑。本能論指出了人類攻擊性的生物遺留性質(zhì)，提出了減少攻擊的代償或轉(zhuǎn)移方法，有顯然的合理性與應(yīng)用意義。但是，試圖用本能的觀點解釋所有人類的攻擊行為，并試圖用簡單的本能觀點來解釋宏觀的戰(zhàn)爭等現(xiàn)象，忽視了人類社會自身的規(guī)律，顯然犯了心理學(xué)主義的錯誤。

生理學(xué)的觀點關(guān)于人類攻擊性的生理基礎(chǔ)，研究者主要是從激素、遺傳基因、染色體等生物學(xué)因素方面進行闡述。

攻擊與雄性激素的分泌有關(guān)，雄性動物比雌性動物具有更強的攻擊性。但從動物的行為推斷人的行為應(yīng)持慎重態(tài)度。據(jù)目前的研究水平，只能說人類的攻擊行為部分受激素影響，遺傳基因也影響攻擊行為。

很多研究者(Mark&Ervin,1970)認為，攻擊行為的產(chǎn)生可能有著一定的神經(jīng)基礎(chǔ)。對動物的研究表明，人類大腦最古老、最原始的下丘腦與暴力、攻擊有關(guān)。

神經(jīng)生理學(xué)家認為，憤怒、兇暴的情緒和攻擊行為還與杏仁核有關(guān)( Mark&Ervin, 1970)。杏仁核發(fā)生病變者極易發(fā)生暴力和攻擊行為。

研究表明，額葉和顳葉機能缺陷，5-HT、兒茶酚胺和荷爾蒙等神經(jīng)物質(zhì)，確實與攻擊和暴力行為有關(guān)。甚至有研究指出，嚴厲的家庭教養(yǎng)方式與血小板中5-冉T2A受體的濃度降低有關(guān)，從而引發(fā)更多的攻擊行為。

評價本能理論并不是沒有缺點，它沒有考慮在不同社會中的攻擊行為的差別。如果所有人對攻擊行為的需求是一樣的，我們?nèi)绾谓鉃槭裁磸臍v史角度看有些社會是較為和平的，有些社會有更多暴力傾向，或者為什么不是每個人都公然地表達他們的攻擊行為需求。本能理論必須承認人類表達他們的攻擊行為是一種習(xí)得行為，不管這種表達是身體的還是語言的，直接的還是間接的。例如，你和你的朋友也許都有進行攻擊行為的本能需求，但是你也許已經(jīng)學(xué)會通過言語發(fā)泄作為對他人的攻擊行為，而你的朋友也許學(xué)會通過身體暴力來釋放攻擊行為。本能理論的另外一個問題是它在邏輯上的循環(huán)論證。當(dāng)一個問為什么人們攻擊時，答案是這是由于本能。當(dāng)進一步追問我們?nèi)绾沃拦羰潜灸艿谋憩F(xiàn)時，本能理論又回到人類確實有攻擊性這一簡單的事實。2