[科普中國]-道德信念

兒童道德

兒童的道德性是父母、教師或成人通過行動(dòng)展示、勸說、評論等方式將現(xiàn)行的道德規(guī)范轉(zhuǎn)交給他們的結(jié)果,也是兒童自己在與同伴、成人交往的過程中通過模仿、學(xué)習(xí)和道德實(shí)踐掌握各種行為準(zhǔn)則、逐漸形成道德信念的表現(xiàn)。

人的道德行為離不開對道德要求及其意義的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人認(rèn)識(shí)到某些行為準(zhǔn)則，在外界監(jiān)督或輿論的迫使下可以產(chǎn)生某種道德行為。這種行為也可能成為道德形成的起點(diǎn)，但它畢竟是他律的，并且往往時(shí)過境遷，顯得被動(dòng)而不經(jīng)常。真正的道德行為是一種聽從內(nèi)心道德命令且比較自覺和自律的恒定行為，它只有在道德信念的支配下才有可能產(chǎn)生。

兒童總是先有某些道德認(rèn)識(shí)或道德行為，而后隨著自我意識(shí)的增強(qiáng)，智力的發(fā)展，道德實(shí)踐的擴(kuò)展和道德經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的積累逐漸形成道德信念。有一些研究者認(rèn)為：小學(xué)一、二年級的學(xué)生實(shí)質(zhì)上還沒有形成什么道德信念，而只能建立形成信念的前提；三、四年級的學(xué)生則表現(xiàn)出道德方面的愿望，但這種信念還不大穩(wěn)定；五年級學(xué)生開始對道德的必要性有了初步的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出對道德方面有了一定的主動(dòng)性和獨(dú)立性，盡管這時(shí)的理由論斷還不系統(tǒng)，但已有可能出現(xiàn)某些具體而較穩(wěn)定的道德信念。真正概括、深刻而堅(jiān)定的道德信念是跟一個(gè)人的世界觀、人生觀和理想等密切關(guān)聯(lián)并受到它們支持的，它一般要在青年中、晚期才能形成。

學(xué)生道德學(xué)生獲得道德方面的認(rèn)識(shí)服從于動(dòng)機(jī)、認(rèn)知發(fā)展及反饋活動(dòng)的規(guī)律，而由一般的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德信念也依賴于一系列內(nèi)外條件。教育心理學(xué)工作者正在探明這些條件，其中引起人們較多注意的條件有：①教師與成人的言行一致。善于模仿的兒童從成人行為展示中所學(xué)到的東西往往勝過從別人言語指示中所能理解到的東西。成人的勸說或要求如果不伴以自己的行為榜樣，不僅是無力的，還可能產(chǎn)生言行不一的教育影響。因此難以使學(xué)生把聽到的有關(guān)行為規(guī)范的知識(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)常支配自已行為的道德信念。②使學(xué)生獲得符合道德規(guī)范的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)。當(dāng)兒童親自看到自己按一定的道德要求行動(dòng)給集體、給別人帶來益處，或得到輿論的好評與支持時(shí)，他們就能體會(huì)到道德要求的正確性和律己的必要性，并產(chǎn)生繼續(xù)按要求行事的愿望。這種經(jīng)驗(yàn)一旦為兒童所在集體全體成員所擁有，成為集體經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)一致的輿論,它會(huì)使個(gè)別兒童更加信賴與鞏固自己的經(jīng)驗(yàn),從而有助于道德信念的形成或完善。③促使道德評價(jià)能力的發(fā)展。道德評價(jià)是指運(yùn)用某些道德準(zhǔn)則通過推理去對別人或自己的行為作出是非、善惡的判斷，所以也稱作“道德判斷”。一個(gè)人經(jīng)常進(jìn)行道德評價(jià)，不僅可以鞏固與擴(kuò)大道德經(jīng)驗(yàn)、加深對道德意義的理解和提高分析行為的能力,而且也會(huì)增強(qiáng)道德觀念支配行為的力量,促成道德信念的建立與發(fā)展。兒童的道德評價(jià)能力是逐漸學(xué)會(huì)的。他們開始往往只是重復(fù)別人的評語，而后漸漸學(xué)會(huì)獨(dú)立地對別人進(jìn)行評價(jià)，他們的評價(jià)最初往往只注重行為的后果，而后漸漸轉(zhuǎn)向行為的意向。少年兒童分析別人行為的好壞往往勝過自我評價(jià),且?guī)в衅嫘?而后漸漸學(xué)會(huì)善于自我評價(jià)并慢慢變得全面起來。道德評價(jià)的正確性與深度有賴于人對道德要求的理解及思維發(fā)展的水平。這里既有社會(huì)影響的原因，也有身心成長的原因；既有個(gè)別差異，也有年齡階段性的表現(xiàn)。美國心理學(xué)家L.科爾伯格根據(jù)自己的研究，認(rèn)為： 9歲以前的兒童大多處于前道德水平，即依據(jù)是否避免懲罰和有利于自己或偶爾利于別人去判斷行為的好壞；10～15歲的兒童有相當(dāng)多的人進(jìn)入世俗的道德水平，即依據(jù)是否符合輿論與社會(huì)秩序的要求來進(jìn)行道德判斷；16歲以后則有一小部分人進(jìn)入后世俗的道德水平，即能夠根據(jù)自己已確立的普遍道德原則和"良心"來判斷行為的善惡。他認(rèn)為道德判斷力的發(fā)展可以促進(jìn)，但不能跨越階段；促進(jìn)道德判斷力發(fā)展的最好方法是讓兒童接觸道德沖突的事實(shí)，并引導(dǎo)他們通過討論進(jìn)行推理的練習(xí)。這些結(jié)論是否具有科學(xué)性，還有待于進(jìn)一步檢驗(yàn)。從教育的角度看，道德判斷力的發(fā)展既然有助于道德信念的形成，那么教育者不斷向?qū)W生作出道德評價(jià)的示范，提供有關(guān)道德事例組織學(xué)生討論，或引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)胤治鲎约旱男袨楫?dāng)然是必要的。1

中小學(xué)生道德信念的現(xiàn)實(shí)意義及培育通過哲學(xué)透析并運(yùn)用心理學(xué)成果,發(fā)現(xiàn)個(gè)體不同時(shí)期獲得的道德信念日后改變程度不一樣;學(xué)校組織成員所共享的信念是學(xué)校文化的重要基礎(chǔ),它們是影響個(gè)體道德信念的重要因素;道德信念會(huì)有形無形地影響學(xué)生未來價(jià)值的選擇和道德自律;道德信念決定個(gè)體的決策、日常行為和處理問題的方式.作為教育工作者,要潛移默化地培育早期信念;運(yùn)用權(quán)力引導(dǎo)學(xué)生接受正確的道德信念;利用情感,促進(jìn)學(xué)生道德信念變革;讓學(xué)生參與道德實(shí)踐,促進(jìn)學(xué)生信念改變與實(shí)踐變化的良性循環(huán);讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思與體悟.2