[科普中國]-需要

需要是指人體組織系統(tǒng)中的一種缺乏、不平衡的狀態(tài)。需要一般具有對象性、階段性、社會制約性和獨特性特征。人類個體需要的產(chǎn)生，受到諸多因素的影響，主要有生理狀態(tài)、情境和認知水平。根據(jù)不同標準，需要可以劃分為不同種類。馬斯洛的需要層次理論是需要的代表性理論，對教育、教學也有很多啟示。

定義需要是有機體在生存和發(fā)展的過程中，感受到的生理和心理上對客觀事物的某種要求。它往往以內(nèi)部的缺乏或不平衡狀態(tài)表現(xiàn)出其生存和發(fā)展對于客觀條件的依賴性。需要是有機體生存和發(fā)展的重要條件，它反映了有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的穩(wěn)定要求。只有滿足了這些需求，有機體才可能得以健康成長，如在兒童成長的過程中有愛的需求，如果父母的親子之愛沒有使兒童得到滿足，就會對兒童的個性的健康成長產(chǎn)生影響，特別是在人際交往上受到阻礙，變得孤僻、不善交際等；生理上的需要如陽光、空氣和水等得不到滿足時，兒童必然發(fā)育不良。1

特征第一，對象性。人的需要不是空洞的，而是有目的、有對象的，而且也隨著滿足需要的對象的擴大而發(fā)展。人的需要的對象既包括物質(zhì)的東西，如衣、食、住、行，也包括精神的東西，如信仰、文化、藝術(shù)、體育；既包括個人生活和活動，例如，個人日常的物質(zhì)和精神方面的活動，也包括參與社會生活和活動以及這些活動的結(jié)果。例如，通過相互協(xié)作，帶來物質(zhì)成果，通過人際交往，溝通感情，帶來愉悅和充實；既包括想要追求某一事物或開始某一活動的意念，也表現(xiàn)為想要避開某一事物或停止某一活動的意念，這些意念的產(chǎn)生都是根據(jù)個人需要及其變化決定的。各種需要彼此之間的區(qū)別，就在于需要對象的不同。但無論是物質(zhì)需要、還是精神需要，都必須有一定的外部物質(zhì)條件才能滿足。例如，居住需要房子，出門要有交通工具，娛樂要有場所…… 第二，階段性。人的需要是隨著年齡、時期的不同而發(fā)展變化的。也就是說個體在發(fā)展的不同時期，需要的特點也不同。例如，嬰幼兒主要是生理需要，即需要吃、喝、睡；少年時代開始發(fā)展到對知識、安全的需要；到青年時期又發(fā)展到對戀愛、婚姻的需要；到成年時，又發(fā)展到對名譽、地位、尊重的需要等。

第三，社會制約性。人不僅有先天的生理需要，而且在社會實踐中，在接受人類文化教育過程中，發(fā)展出許多社會性需要。這些社會需要受時代、歷史的影響，又受階級性的影響。在經(jīng)濟落后、生活水平低下時期，人們需要的是溫飽；在經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提高的時期，人們需要的不僅是豐裕的物質(zhì)生活，同時也開始需要高雅的精神生活。具有不同的階級屬性的人需要也不一樣，資產(chǎn)階級需要的是不勞而獲、坐享其成；工人階級需要的是自由、民主、溫飽和消滅剝削。由此可見，人的需要又具有社會性和歷史與階級的制約性。

第四，獨特性。人與人之間的需要既有共同性，又有獨特性。由于生理、遺傳因素、環(huán)境因素、條件因素不同，每個人的需要都有自己的獨特性。年齡不同的人、身體條件不同的人、社會地位不同的人、經(jīng)濟條件不同的人，都會在物質(zhì)和精神方面有不同的需要。

產(chǎn)生人類個體需要的產(chǎn)生，受著許多因素的影響，主要的因素是個體產(chǎn)生需要時的生理狀態(tài)、情境和認知水平。2

生理狀態(tài)生理狀態(tài)是指個體產(chǎn)生需要時的內(nèi)部狀況和生理因素，主要是有機體生理上某種東西的缺乏而產(chǎn)生的一種生理上的不平衡狀態(tài)。如血液中血糖含量減少，有機體就產(chǎn)生一種緊張感、饑餓感，于是產(chǎn)生一種進食的需要。同時，有機體某種需要產(chǎn)生的生理狀況與有機體整個神經(jīng)系統(tǒng)、激素系統(tǒng)以及有關(guān)的器官都有密切關(guān)系，有機體是一個整體，不可孤立地來看待某種狀態(tài)。

情境需要產(chǎn)生的情境是指誘發(fā)或增強需要產(chǎn)生的外界刺激。在情境中，誘發(fā)需要產(chǎn)生的最強有力的因素是目標對象即是滿足個體需要的對象。由于它的吸引促使有機體進行活動并使個體的需要有可能得到滿足。例如，精美食物的色、香、味促使人們產(chǎn)生進食的需要；新穎玩具的光、聲等特征引發(fā)孩子買玩具的要求，以滿足好奇心、興趣的需要。人的需要產(chǎn)生的情境除了自然情境外還有社會情境。例如，企業(yè)家、科學家、民族英雄等形象，促使人們產(chǎn)生效仿的愿望。因此，在學校道德教育中，榜樣的力量是無窮的，能誘發(fā)學生學習的愿望。社會環(huán)境構(gòu)成的因素是相當復雜的，不良的社會環(huán)境會誘發(fā)人們產(chǎn)生不符合社會道德規(guī)范或破壞社會的需要。因此，個人在成長的過程中，要慎重地處理和選擇社會環(huán)境，壓抑不良的社會環(huán)境下產(chǎn)生的某種需要，使自己成為一個有道德的人，有益于國家，有益于人民的人。

認知因素認知因素是產(chǎn)生需要的重要條件，認知活動對個體的主客觀條件進行分析、判斷、推理，是個體確立活動目標的基礎(chǔ)，產(chǎn)生需要的前提條件。例如，高三畢業(yè)后是升學還是就業(yè)，需要學生認真地進行調(diào)查研究，分析社會的需求和個人的特長等，最后才能決定，這一切都需要認知活動的參與才能進行抉擇。在認知因素中最能促進人們產(chǎn)生需要或促使人們進行活動的因素是期待、想象和幻想。期待促使人們?yōu)闈M足某種愿望而努力地進行活動，高三學生期待著自己成為名牌大學的學生，這種期待促使他們不分晝夜地復習功課迎接高考。個人想象自己置身于某種情景，就會加強人們在某一方面的欲望。如學生想象進入大學后的校園生活、將來的前程，就會增強他們報考大學的1欲望。人們幻想在家里看電影、看戲，于是產(chǎn)生了電視的需要。

種類需要的分類是多種多樣的，可以從不同的角度進行劃分。我們主要從需要的起源、發(fā)展過程和需要所指向的對象進行劃分。

1.自然性需要和社會性需要

從需要發(fā)展的過程來看，可以分為自然性需要和社會性需要。馬克思曾指出，可以把人們的需要區(qū)分為“社會創(chuàng)造的需要和自然的需要”。

自然性需要也稱生物學需要，它包括飲食、運動、休息、睡眠、排泄、配偶、嗣后等需要。這些需要主要由機體內(nèi)部某些生理不平衡狀態(tài)所引起，對有機體維持生命、延續(xù)后代有重要意義。人和動物都有自然需要，但需要的具體內(nèi)容不同，滿足需要的對象和手段也不一樣。人生活在社會中，人的自然需要不僅可以通過自然物體滿足，而且可以通過社會產(chǎn)品得到滿足。例如，人需要新鮮空氣，人們不僅可以在大自然中獲取，也可以通過使用空調(diào)設(shè)備或空氣凈化器等現(xiàn)代化的技術(shù)手段來滿足。同時，人的自然需要還要受社會文化需要的調(diào)節(jié)。例如，人們的進食，不僅受機體的饑餓狀態(tài)所支配，而且要受到各種社會風俗習慣、禮儀、不同社會場合的調(diào)節(jié)，在大庭廣眾、賓朋滿座的情況下，人們即使饑腸轆轆，也不會狼吞虎咽地進食。

社會性需要是人們特有的需要，是個體在成長過程中通過各種經(jīng)驗積累所獲得的一種特有的需要，是后天習得的、與人的社會生活相聯(lián)系的需要。它受到個體所處的文化背景、社會風俗以及經(jīng)驗的影響。因而表現(xiàn)出不同的社會特征、階級特征、民族特征和個性特征。例如，中國人男女之間的交往需要受著中國儒家思想的影響，帶有民族色彩，不像西方那樣開放。社會性需要在人類的生活中具有重要的意義。如勞動的需要、交往的需要、歸屬的需要、美的需要等都是人類生活中所必需的，這些需要得不到滿足，雖說不像生物需要那樣，得不到滿足就會導致死亡，但是，也會引起痛苦、沮喪和焦慮等情緒，甚至會引發(fā)疾病。同時，這種需要比較內(nèi)在，往往隱藏于一個人的內(nèi)心世界，不易被別人所覺察。2

2.物質(zhì)需要和精神需要

物質(zhì)需要主要指個體對衣、食、住、行的需要，這種需要是人們生存的基礎(chǔ)。個體這種需要指向社會的物質(zhì)產(chǎn)品，并且以占有這些產(chǎn)品來獲得滿足。如對工作和勞動條件的需要，對日常生活必需品的需要，對住房和交通條件的需要等。

精神需要主要指個體對一定的文化、藝術(shù)、科學知識、道德觀念、政治信仰、宗教信仰、社會交往等活動的需求。例如，人們對事業(yè)理想的追求、知識的渴求、藝術(shù)的欣賞、愛的追求等表現(xiàn)為精神需要。這種需要的滿足也要通過一定的文化、藝術(shù)產(chǎn)品以及一定的社會文化活動，如看話劇、看電視、聽音樂會、參加某種宗教儀式、社交活動、運動會等以達到精神上的享受和滿足。所以，物質(zhì)需要與精神需要之間有著密切的關(guān)系，不可孤立地劃分。人們在追求物質(zhì)需要的同時也表現(xiàn)出某種精神需要，如向往整潔、雅靜的住房，入時的衣著，音質(zhì)優(yōu)美的音響系統(tǒng)等。精神需要的滿足也離不開一定的物質(zhì)產(chǎn)品，如滿足閱讀的需要不能沒有報紙、雜志、書籍以及圖書館等物質(zhì)條件，滿足藝術(shù)欣賞的需要，不能沒有樂器、表演者的服飾及表演場地等。2

馬斯洛的層次理論簡介

需要的層次理論是美國心理學家A?H?馬斯洛提出來的。人的需要包括不同的層次，而且這些需要都由低層次向高層次發(fā)展的。層次越低的需要強度越大，人們優(yōu)先滿足較低層次的需要，再依次滿足較高層次的需要。馬斯洛把需要分為五個層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。各層次之間的關(guān)系為：

①人的需要從低到高有一定層次性，但不是絕對固定的。

②需要的滿足過程是逐級上升的。當較低級需要滿足后，就向高層次發(fā)展。這七個層次需要不可能完全滿足，層次越高，越難滿足，滿足的百分比越少

③人的行為是由優(yōu)勢需要決定的。同一時期內(nèi)，個體可存在多種需要但只有一種占支配地位。優(yōu)勢需要在不斷變動的。

④各層次需要互相依賴，彼此重疊。較高層次需要發(fā)展后，低層次的需要依然存在，只是對人行為影響的比重降低而已。

⑤不同層次需要的發(fā)展與個體年齡增長相適應，也與社會的經(jīng)濟與文化教育程度有關(guān)。

⑥高級需要的滿足比低級需要滿足的愿望更強烈，同時，高級需要的滿足比低級需要的滿足要求更多的前提條件和外部條件。

⑦人的需要滿足程度與健康成正比。在其他因素不變的情況下，任何需要的真正滿足都有助于健康發(fā)展。

馬斯洛認為，需要的產(chǎn)生由低級向高級的發(fā)展是波浪式地推進的，在低一級需要沒有完全滿足時，高一級的需要就產(chǎn)生了，而當?shù)鸵患壭枰母叻暹^去了但沒有完全消失時，高一級的需要就逐步增強，直到占絕對優(yōu)勢。評價

馬斯洛的需要層次理論系統(tǒng)地探討了需要的實質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。這不僅對建立科學的需要理論具有一定的積極意義，而且在實踐上也產(chǎn)生了重要影響。許多企業(yè)家就是依據(jù)這個理論，制定滿足職工需要的措施，以調(diào)動職工的工作積極性。但馬斯洛的需要理論也存在一定的不足。首先，馬斯洛把生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要都稱為基本需要，并認為這些需要是與生俱來的，需要的發(fā)展是一種自然成熟的過程，這嚴重低估了環(huán)境和教育對需要發(fā)展的影響；其次，馬斯洛強調(diào)個體優(yōu)先滿足低級需要，忽視了高級需要對低級需要的調(diào)節(jié)作用。連他自己也承認，他“并不完全了解殉道、英雄、愛國者、無私的人”。1