[科普中國(guó)]-心理能量

簡(jiǎn)介

心理能量即心能量，是促使人意識(shí)到自己的需求和主體性、驅(qū)使人采取適當(dāng)行為的沖動(dòng)、勇氣、意志力及各種特征的情緒、感情等心理力量的展現(xiàn)。

相關(guān)書籍我在《心能量養(yǎng)生》書中說過：“心理能量不能象測(cè)量物質(zhì)能量一樣，用物理學(xué)的方法測(cè)量。因而一些心理學(xué)家在物理學(xué)家的面前很有自卑感，他們覺得象電能、動(dòng)能、光能等等能量形式是“客觀存在”的，而心理能量則只是一個(gè)假設(shè)性的概念，是不是真存在很難說。在這些心理學(xué)家的心目中，除非有一天，科學(xué)家測(cè)量出心能量是身體里的一種生物電能量或者化學(xué)能量，否則就不能說心理能量存在。心理學(xué)家在物理學(xué)家面前的這種自卑由來已久，行為主義心理學(xué)不就是在竭力模仿物理學(xué)，在尋求物理學(xué)一樣的客觀性嗎。但是這自卑本來是大可以不必的，因?yàn)殡S著現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展，機(jī)械的唯物主義的觀點(diǎn)越來越式微?，F(xiàn)代的物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，物理學(xué)中的“能量”也不過是一個(gè)概念而已，也不過是為了說明一些物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象而假設(shè)的存在而已。本來它和心理學(xué)中的“心理能量”概念就沒有什么差別，都是為了解釋現(xiàn)象提出的概念?！?/p>

按照本書的理論體系，實(shí)際上我們可以更清楚地說：心能量不是客觀現(xiàn)實(shí)，而是一個(gè)“心理現(xiàn)實(shí)”，也就是說是對(duì)某種心理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行符號(hào)化的產(chǎn)物。作為心理能量這個(gè)概念的基礎(chǔ)，是我們經(jīng)驗(yàn)中的一種大致可以說成“有生命力”、“有活力”的體驗(yàn)。心理動(dòng)力學(xué)的治療實(shí)踐中，心能量指導(dǎo)師也都可以清楚地感受到來訪者給我們的一種感受，在他們順利的時(shí)候，這種生命力表現(xiàn)為的激情和歡樂；在逆境中，則體現(xiàn)為一種頑強(qiáng)的精神，一種想要有生命活力的意愿。

這些體驗(yàn)歸根結(jié)底是對(duì)生命意志，或者一種生命本能的體驗(yàn)。而當(dāng)我們把被體驗(yàn)到的事物稱為“心能量”時(shí)，實(shí)際上我們已經(jīng)在進(jìn)行符號(hào)化了，也就是說我們?cè)谟谩靶哪芰俊钡母拍钊グ堰@種體驗(yàn)或者說心理經(jīng)驗(yàn)變成了心理現(xiàn)實(shí)。

意象對(duì)話理論在這里和心理動(dòng)力學(xué)一致，同意心能量來表征人對(duì)生命意志或生的本能的經(jīng)驗(yàn)。1

心理能量的產(chǎn)生心理能量的產(chǎn)生，有二種形式。一種是在適當(dāng)?shù)男睦頎顟B(tài)下，心理能量自發(fā)產(chǎn)生。另一種是在激發(fā)了某種本能時(shí)，會(huì)激發(fā)以這種本能有關(guān)形式的心理能量。

在用想象的方式，也就是用意象去反映心理能量的時(shí)候，心理能量經(jīng)?？梢员幌胂鬄閮蓚€(gè)意象之一：水或者火。

心理能量或說生命力的源泉，在哲學(xué)的角度上看，我認(rèn)為歸根結(jié)底是宇宙中生生不息的一種能量，也就是赫拉克里特所說的“宇宙是永恒的活火”。作為人的最高境界，就是和宇宙中的這“活火”溝通，從而在自發(fā)的情況下，從這活火中得到無窮無盡的力量；或者說，是如同泉源中泉水源源不斷地流出來。在心理經(jīng)驗(yàn)上，這時(shí)的心理能量會(huì)被體驗(yàn)為一種光明澄澈、一種極限的歡樂、一種沒有內(nèi)容的空又是無限的創(chuàng)造力，有如太陽的光明源源不絕，有如浩瀚銀河旋轉(zhuǎn)不息。還有就是在我們并沒有欲求、期望、思慮，只是在單純地融入生命，體會(huì)生命的那些時(shí)刻，比如在很美的森林中或者海邊，而我們又沒有任何干擾性的思想時(shí)，這時(shí)候也會(huì)有自發(fā)產(chǎn)生的能量，讓人有生機(jī)勃勃，渾身有勁的感覺。

這樣產(chǎn)生的心理能量，是流動(dòng)的，沒有或極少受阻礙，也沒有和某種特定的本能結(jié)合，也沒有和某種具體的情緒結(jié)合，表現(xiàn)出的是比情緒更原初的狀態(tài)。實(shí)際上，這就是我們對(duì)自己的生命意志的直接經(jīng)驗(yàn)以及表達(dá)。

另一種心理能量產(chǎn)生的方式是本能力量被激發(fā)。

當(dāng)一個(gè)情境需要心理能量的時(shí)候，由于本能的存在，在本能中激發(fā)出了心理能量。這些心理能量根據(jù)本能不同有不同的形式，例如當(dāng)我們被一個(gè)異性吸引的時(shí)候，在性的本能中激發(fā)了我們的性本能能量。于是我們變得活躍、變得不知疲倦、激情澎湃、或者妙語連珠、我們煥發(fā)出了光彩、我們快樂。當(dāng)我們進(jìn)行競(jìng)賽的時(shí)候，我們的競(jìng)爭(zhēng)本能被激發(fā)。于是我們興奮、激動(dòng)、緊張，而且變得躍躍欲試，我們會(huì)從事競(jìng)賽而且獲得快樂。心理能量最常見的基本形式就是性的能量和進(jìn)取的能量。

心理能量激發(fā)后，由潛在的能量變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的能量，就有了基本的形式。被激發(fā)的心理能量，可以表現(xiàn)為多種形態(tài)，比如表現(xiàn)為一種興奮、激動(dòng)、喚起，一種內(nèi)驅(qū)力或動(dòng)機(jī)，很重要的一種形態(tài)是表現(xiàn)為情緒。心理能量表現(xiàn)于情緒時(shí)，情緒的量就是這個(gè)心理能量大小的表征。2

心理能量的釋放和固結(jié)正常的釋放心理能量激發(fā)后，如果沒有障礙和其他異常，就會(huì)自然釋放。自然釋放的心理能量會(huì)驅(qū)動(dòng)我們，使我們有一些內(nèi)在的行動(dòng)比如想象，也有外在的行動(dòng)，比如我們?cè)谛缘哪芰勘患ぐl(fā)的時(shí)候，會(huì)和異性親近。在心理能量自然釋放的時(shí)候，我們會(huì)有相應(yīng)的情緒，或者是喜悅、或者是憤怒，但是總體上在這時(shí)會(huì)有一種暢快的感受，就是情緒得到了宣泄的暢快感。即使我們當(dāng)時(shí)的情緒是消極情緒，如果自然的宣泄了，人也會(huì)有一種暢快感。比如，即使憤怒是一種不愉快的情緒，但是如果你可以在憤怒的時(shí)候痛痛快快地打一架，或者痛痛快快地大罵了你的敵人，你會(huì)有一種暢快的感覺。在一個(gè)人悲傷而又哭不出的時(shí)候，幫助他的人會(huì)鼓勵(lì)他哭出來，因?yàn)橐坏┩纯抟粓?chǎng)，他會(huì)有一種放松的暢快的感覺。

人本主義心理學(xué)家馬斯洛所說的高峰體驗(yàn)，就是心理能量完全沒有受到阻礙時(shí)的體驗(yàn)。他說“這些美好的瞬時(shí)體驗(yàn)來自愛情，和異性結(jié)合，來自審美感受（特別是對(duì)音樂），來自創(chuàng)造沖動(dòng)和創(chuàng)造激情（偉大的靈感），來自意義重大的頓悟和發(fā)現(xiàn)，來自女性的自然分娩和對(duì)孩子的慈愛，來自和大自然的交融（在森林里，在海灘上，在群山中等等），來自某種體育運(yùn)動(dòng)，如潛泳，來自翩翩起舞時(shí)……”我們可以看出，他所說的這些時(shí)候，或者是沒有任何欲求的時(shí)刻（比如在森林里的時(shí)候，可能沒有欲求），或者是生命本能被激發(fā)并沒有受到任何阻礙（比如和異性結(jié)合）。

固結(jié)方式之一：壓抑心理能量有兩種“不正常的”運(yùn)動(dòng)，這兩種情況下它被固結(jié)而不能自然流動(dòng)。第一是被壓抑，第二是“沉溺”。在這兩種情況下，心理能量沒有能夠自然地釋放，于是帶來了人的不暢快的感受。

壓抑是第一種，指的是對(duì)本能的沖動(dòng)，有另一種力量在壓制它，不讓它自由地釋放。如果我們把心理能量比做水流，那么壓抑的作用則有如大壩，它把心理能量的水流堵截起來。

弗洛伊德在論述壓抑的時(shí)候，重點(diǎn)指出壓抑的作用是：使“沖動(dòng)的力量依然存在，但在記憶上不留痕跡”也就是說，壓抑使心理能量保留在潛意識(shí)中，而不進(jìn)入意識(shí)。我的重點(diǎn)則在于：當(dāng)心理能量被壓抑而不能被意識(shí)到的時(shí)候，它也不能得到充分的釋放，從而使得心理能量積累起來。

壓抑當(dāng)然有它的益處，正如弗洛伊德所說，“處身于外部世界眾多困難之中的有機(jī)體從自我保存角度來看，這種唯樂原則（弗洛伊德理論中本我的原則，心理能量自由地釋放，是滿足唯樂原則的）從一開始就是收效甚微，甚至十分危險(xiǎn)的原則。在自我的自我保存本能的影響下，唯實(shí)原則取代了唯樂原則”這也就是說，如果我們完全自發(fā)地生活，可能會(huì)遇到一些危險(xiǎn)。壓抑自己的本能沖動(dòng)，可以避免一些現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具有的危險(xiǎn)。這首先體現(xiàn)在對(duì)性的沖動(dòng)的壓抑上，如果一個(gè)人完全不壓抑自己的性本能，任由自己的性心理能量自由釋放，他當(dāng)然在社會(huì)中會(huì)遇到別人的打擊、批評(píng)和攻擊，所以壓抑是一種保護(hù)。另外，超我還有唯善原則，讓人們壓抑一些根據(jù)父母在兒童小時(shí)候所灌輸?shù)慕虠l來說是“不對(duì)”的思想和行為。如果順利的話，人可以把被壓抑的心理能量升華，做一些創(chuàng)造性的事情。這也是壓抑的有益之處。

固結(jié)的方式之二：沉溺關(guān)于沉溺，精神分析理論好象沒有涉及。而現(xiàn)實(shí)療法的創(chuàng)始人格拉塞有過一些描述。在我看來，沉溺指的是一個(gè)情緒、思想（包括想象）、或行為的正反饋的循環(huán)：情緒的釋放中，激發(fā)了一些意象、思想，這些意象和思想引起了一些外在的行為，這些行為創(chuàng)造了一個(gè)外部的環(huán)境。而這些意象、思想、行為和環(huán)境都可以作為激發(fā)因素，再激發(fā)出新的情緒來。假如所激發(fā)的情緒和原來的情緒是一樣的，就會(huì)形成一個(gè)循環(huán)。這樣，一波未平，一波又起。人就會(huì)長(zhǎng)期沉溺于這個(gè)情緒中——這就是情緒的沉溺。如果我們先有一種行為，這個(gè)行為帶來了某些情緒和思想，或帶來某些后果，而這些情緒、思想和后果又促進(jìn)了這個(gè)行為——這就是行為的循環(huán)。

我們可以沉溺于積極的情緒、思想和行為，也可以沉溺于消極的情緒、思想和行為。沉溺于積極情緒的最好的例子是戀愛，快樂激發(fā)出對(duì)戀人的積極的想象、喜悅的思想和愛的行為。因?yàn)榘褜?duì)方想象得很好，所以激發(fā)了愛；因?yàn)橄矏偟乃枷?，所以激發(fā)了愛；因?yàn)槟銗鬯ㄋ运ㄋ┮矏勰?，這更激發(fā)了你的愛。于是你有新的愛產(chǎn)生。循環(huán)開始了。

積極沉溺對(duì)人是有益處的，如沉溺于愛情、創(chuàng)造等活動(dòng)，它可以讓我們有積極的感受，也往往會(huì)給世界帶來好的副產(chǎn)品——沉溺于創(chuàng)造的畫家會(huì)不知疲倦地工作，為這個(gè)世界帶來越來越多和越來越美的繪畫。這樣的一生應(yīng)該說是幸福的、健康的。不過，如果我們從更高的標(biāo)準(zhǔn)看，即使是積極沉溺也有一些不足。因?yàn)榉e極沉溺會(huì)使人的精力局限在所沉溺的地方，而忽略了其他的生活。比如沉溺于愛情的戀人也許會(huì)忽視朋友和工作。所以我們也希望他們離開這快樂的沉溺，而獲得更豐富的人生。

而在夫妻吵架的時(shí)候，消極沉溺出現(xiàn)了。你憤怒，而憤怒引起消極的想象、思想和行為。因?yàn)閼嵟悴粫?huì)想起你們戀愛時(shí)快樂的事情，也不去想對(duì)方身上的優(yōu)點(diǎn)，所想到的都是對(duì)方的缺點(diǎn)和不講道理。因?yàn)閼嵟?，你想象中只是想如何才能懲罰對(duì)方。因?yàn)閼嵟?，你?huì)攻擊、批判和疏遠(yuǎn)對(duì)方。這些必然引起環(huán)境的消極變化，特別是對(duì)方的消極的行為、思想和情緒，而對(duì)方的這些表現(xiàn)則又激發(fā)了你的新憤怒。這樣，憤怒就會(huì)愈演愈烈，直到一個(gè)很高的水平。一對(duì)夫妻間如果雙方都沉溺于某種消極的情緒、思想或行為，而且沒有一種打破這個(gè)反饋的方法，就只有一種方法來打破這個(gè)反饋了——那就是離婚。

許多心理問題和心理障礙中可以看到沉溺的過程。最明顯的沉溺過程體現(xiàn)在各種成癮的人身上：每當(dāng)他心情不愉快的時(shí)候，他就喝酒、吸煙、暴食或者性放縱，這些行為暫時(shí)使他獲得了一些放松和愉悅。但是，也正是因?yàn)檫@些行為，阻礙了他用更健康的方式去與人交往，阻礙了他需要的成功、關(guān)愛和幸福。而當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不成功、沒有愛和幸福的時(shí)候，他又感到不快樂，于是他只好再次喝酒、吸煙、暴食或者性放縱，從而使自己獲得暫時(shí)的滿足……。

沉溺和壓抑一樣，也可以看作是能量的相互作用。二個(gè)能量或者更多的能量互相勾起，綿綿不絕。壓抑往往是出于一種“恐懼損失”的原因，我害怕喪失生命，所以我壓抑搶劫銀行的沖動(dòng)；恐懼失去自由，所以壓抑了我侵犯女性的沖動(dòng)。而沉溺則往往是有一種“希望獲益”的原因，為了獲得某種暫時(shí)的好處，而允許某些東西出現(xiàn)，即使是這些東西未來可能有消極的長(zhǎng)遠(yuǎn)后果，我也暫時(shí)顧不得了。這種獲益不一定是很容易看出來的，也許不像獲益而實(shí)際上是有獲益。舉我們剛才說的例子，一個(gè)憤怒的丈夫想象、思考和回憶妻子身上的缺點(diǎn)和壞處，表面上看他并沒有獲益，但是實(shí)際上是有獲益的。這樣想的過程中，這個(gè)丈夫得到了一種自我肯定，他仿佛用這些思想和回憶在向自己證明：“錯(cuò)誤都在她身上，而我是善良的受害者”，從而得到了一種獲益，即證實(shí)了自己的道德優(yōu)越性。至于這個(gè)過程從長(zhǎng)遠(yuǎn)看的害處即破壞了婚姻，他暫時(shí)也顧不得了。

沉溺也許會(huì)維持在一定水平上，但是大多傾向于逐漸加強(qiáng)。加強(qiáng)的速度有快有慢，有的是緩緩加強(qiáng)，有的則會(huì)很快加強(qiáng)。對(duì)人有益的沉溺，比如藝術(shù)家的創(chuàng)造過程加強(qiáng)的結(jié)果是，人越來越幸福。而消極沉溺加強(qiáng)的過程，則是一個(gè)人逐漸沉淪的過程，生命越來越灰暗，直到最后的滅亡。

壓抑和沉溺可以同時(shí)存在而且相互加強(qiáng)。壓抑阻礙了某個(gè)出路，或者阻礙了某種心理生理需要的滿足，這往往會(huì)強(qiáng)化了對(duì)另一個(gè)滿足的沉溺。而對(duì)另一個(gè)滿足的沉溺，也起到了一個(gè)作用，就是使人沉溺于這里，而不再去努力追求被壓抑的需要的滿足，從而也使壓抑更容易實(shí)現(xiàn)。例如，一個(gè)人在事業(yè)追求上受到了壓抑，就有可能沉溺于斗雞走狗，而沉溺于此，也就暫時(shí)忘掉了事業(yè)上的失意。一個(gè)人愛情不成功，就可能沉溺于飲酒暴食，或者性放縱，而這也就緩解了被壓抑的痛苦，也避免了心理能量再一次尋求愛情。這種相互加強(qiáng)的壓抑和沉溺，如果導(dǎo)致了心理問題或障礙，也比單純的壓抑或沉溺更難于解決。

心理能量的轉(zhuǎn)化心理能量和物理的能量相似，心理能量也可以轉(zhuǎn)化其他形式，但是其能量值卻保持不變。事實(shí)上心理能量通過觀想，或者冥想、在靜態(tài)和極度作用下都會(huì)產(chǎn)生能量而影響自己或者他人的心理能量！

心理能量的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)與情緒，就表現(xiàn)為一種情緒可以轉(zhuǎn)變成另外一種，而情緒中的心理能量保持不變。在情緒上，心理能量的這個(gè)轉(zhuǎn)化過程的機(jī)制之一是因?yàn)榍榫w中是包含著認(rèn)知成分的。當(dāng)生理上有一種激起的時(shí)候，我們感到的是什么情緒不僅僅和這個(gè)激起有關(guān)，也和我們對(duì)這個(gè)激起的解釋有關(guān)。當(dāng)我們的解釋轉(zhuǎn)變，我們感受到的情緒就會(huì)變化。社會(huì)心理學(xué)中著名的沙赫特實(shí)驗(yàn)最能說明這個(gè)問題：被試被注射了腎上腺素，從而有了生理上的激起。這些被試中，有些被安置到了一個(gè)令人快樂的環(huán)境，有些被安置到了一個(gè)令人憤怒的環(huán)境。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是：那些到了快樂環(huán)境的人，表現(xiàn)的比其他沒有受注射的人更為快樂；那些到了憤怒環(huán)境的人，表現(xiàn)的比其他沒有受注射的人更為憤怒——情緒雖然不同，但是情緒的強(qiáng)度卻都有增加，也可以說心理能量都有增加。

我們可以看到，這個(gè)過程和我們關(guān)于心理現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)是一致的：當(dāng)生理上有激起的時(shí)候，只要不曾被壓抑，我們必定會(huì)有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。但是，我們?nèi)绾谓忉屵@個(gè)經(jīng)驗(yàn)，則是一個(gè)符號(hào)化的過程。沙赫特實(shí)驗(yàn)中，被安置的環(huán)境不同，影響到的就是被試的認(rèn)知，不同的環(huán)境誘發(fā)了不同的認(rèn)知參考系，從而使得最后產(chǎn)生的心理現(xiàn)實(shí)情緒有了不同。但是不論我們?nèi)绾谓忉?，生理喚起存在的?jīng)驗(yàn)是不可否認(rèn)的，對(duì)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的直接感受則構(gòu)成了另一個(gè)心理現(xiàn)實(shí)即心理能量。

心理能量的轉(zhuǎn)化中，最重要的一種是情緒的轉(zhuǎn)化。這個(gè)轉(zhuǎn)化對(duì)心理障礙的形成以及我們解決心理障礙關(guān)系重大。在下面的章節(jié)中我們會(huì)探討心理障礙中的情緒轉(zhuǎn)化的作用。在這里我們先簡(jiǎn)單論述情緒轉(zhuǎn)化的基本方式。

當(dāng)一種情緒不被接納時(shí)，比如受到壓抑的時(shí)候，就存在著使情緒轉(zhuǎn)化的動(dòng)因。而情緒轉(zhuǎn)化中，起決定作用的是有意識(shí)或無意識(shí)的解釋過程。當(dāng)我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的解釋時(shí)，情緒也就轉(zhuǎn)化了。在心理障礙形成過程中，這個(gè)過程導(dǎo)致的是我們離開了原始的情緒，變化出新的情緒和新的障礙。比如，對(duì)丈夫憤怒而又壓抑了自己憤怒，妻子就可能把憤怒情緒轉(zhuǎn)化為抑郁。這個(gè)過程中，可能起作用的是一些意識(shí)到或沒有意識(shí)到的想法“他對(duì)我不好（這個(gè)想法令人憤怒），但是，（由于某種原因）我不能憤怒，一定是我不夠好，才會(huì)使他不愛我。我不好，我不值得人愛（這樣想了之后，情緒就轉(zhuǎn)變?yōu)橐钟簦?。情緒雖然在變，但是情緒中的心理能量的值卻不會(huì)變化。她過去有多少憤怒，現(xiàn)在轉(zhuǎn)化后，最多只能有同樣量的心理能量轉(zhuǎn)化為抑郁（這是指全部轉(zhuǎn)化的情況，而實(shí)際情況下往往心理能量不會(huì)完全轉(zhuǎn)化，還會(huì)有少量的憤怒殘留在她的心中，而其他的轉(zhuǎn)化為抑郁，但是總量應(yīng)相等）。

當(dāng)然，我們也可以利用情緒的轉(zhuǎn)化來進(jìn)行心理治療。合理情緒行為療法和認(rèn)知療法都是利用了這個(gè)原理，通過重新解釋一個(gè)事件，消極情緒可以被轉(zhuǎn)化為積極情緒。或者我們可以說，通過改變符號(hào)化的過程，他們重新構(gòu)建了一個(gè)新的更好的心理現(xiàn)實(shí)。

最重要的是：心理能量不可以被憑空消滅，我們所能做的，就是根據(jù)它的規(guī)律來轉(zhuǎn)化它、利用它，而讓我們有更幸福的生活。

結(jié)論1、懦弱、膽怯、退縮是人的本質(zhì)。真正的勇士、真正的猛士是沒有的。 恐懼、焦慮和絕望等惡劣情緒時(shí)常襲來，消耗著大量的心理精神能量，人的內(nèi)心常常不堪重負(fù)，精疲力竭。個(gè)體的心理精神能量不可能達(dá)到恒定狀態(tài)，消耗容易，獲得困難。心理精神能量必須及時(shí)主動(dòng)地重新獲得。這是一個(gè)日常性的工作，應(yīng)引起高度重視。
2、心理精神能量的過度消耗和透支，導(dǎo)致各種心理障礙。心理精神能量的消耗到透支的速度越快，呈現(xiàn)的心理障礙越嚴(yán)重。
3、心理精神能量在日常生活中每天都在消耗。最常見的原因是：工作、學(xué)習(xí)和生活的壓力產(chǎn)生的緊張焦慮的情緒，消耗著一個(gè)人的心理精神能量，讓人產(chǎn)生“心累”的感覺。因此，心理精神能量的儲(chǔ)量相當(dāng)重要。儲(chǔ)量越大，應(yīng)對(duì)能力越強(qiáng)。因此，儲(chǔ)量越多越好。
4、天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。天災(zāi)人禍隨時(shí)隨地都有可能降臨。心理精神能量強(qiáng)大的人并不能免于恐懼和焦慮等負(fù)面情緒的干擾。只是因?yàn)樾睦砭衲芰繌?qiáng)大，巨大的消耗之后，內(nèi)心依然能夠保持平衡，如孔子所云：“君子坦蕩蕩?！?br /> 5、每一個(gè)體所處的環(huán)境不同，所遭遇的事件不同，因此，關(guān)于個(gè)體的心理精神能量的能級(jí)考量意義不大。以目前的認(rèn)知，也無法對(duì)心理精神能量的能級(jí)進(jìn)行測(cè)量。
6、心理精神能量強(qiáng)大的的表現(xiàn)是心靈的寧?kù)o（peace of mind）。并不表現(xiàn)為斗志昂揚(yáng)，豪情萬丈。心靈的寧?kù)o不是天生的狀態(tài)，是個(gè)體不斷努力追求的結(jié)果。而且，這樣的努力一天都不能間斷。