[科普中國]-家庭生命周期

起源

家庭的生命周期理論開始于20世紀(jì)30年代，最早由希爾和漢森提出，它是在綜合多個學(xué)科的基礎(chǔ)上提出來的，正式運(yùn)用到家庭工作上是20世紀(jì)50年代，興盛于70年代，代表人物是希爾、杜瓦爾任何家庭都有生命周期，包括：生理需求、文化規(guī)范和人的愿望和價值觀，家庭發(fā)展的任務(wù)是滿足人們成長的需要，否則家庭會產(chǎn)生不愉快。

進(jìn)入到20世紀(jì)90年代，代際取向的家庭治療師貝蒂卡特和莫妮卡將家庭生命周期理論融入了新的元素，他們認(rèn)為家庭生命周期理論這一概念為人們提供一個有用的框架，用來預(yù)見家庭都要經(jīng)歷的發(fā)展階段，提供了對于家庭“問題出現(xiàn)在過去的經(jīng)歷，當(dāng)前試圖去處理任務(wù)，將來要往哪里去的視野。這是一種關(guān)注家庭能力的更積極的角度，認(rèn)為家庭能夠保持穩(wěn)定性和連續(xù)性的同時，能完善并改變其結(jié)構(gòu)。1

主要理論觀點(diǎn)家庭生命周期一般把家庭生命周期劃分為形成、擴(kuò)展、穩(wěn)定、收縮、空巢與解體6個階段。6個階段的起始與結(jié)束，一般以相應(yīng)人口事件發(fā)生時丈夫(或妻子)的均值年齡或中值年齡來表示，各段的時間長度為結(jié)束與起始均值或中值年齡之差。例如，如果一批婦女的最后一個孩子離家時(空巢階段的起始)，平均年齡為55歲，而她們的丈夫死亡時(空巢階段的結(jié)束)，平均年齡為65歲，那么這批婦女的空巢階段為10年。

（1）離家，孤身的年輕人：接受自我在情感上和經(jīng)濟(jì)上的責(zé)任。自我與原生家庭的分離；發(fā)展同齡人之間的親密關(guān)系；在工作和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立方面確定自我。

（2）通過婚姻的家庭聯(lián)合：新夫婦：對新系統(tǒng)的承諾。婚姻關(guān)系的建立；與延伸家庭、朋友重新組合人際關(guān)系，以接納新的夫妻關(guān)系。

（3）有年幼孩子的家庭：接受新成員進(jìn)入家庭。調(diào)整婚姻關(guān)系，為孩子留出空間；共同承擔(dān)孩子的養(yǎng)育任務(wù)、賺錢和家務(wù)勞動；與延伸家庭的重新調(diào)整關(guān)系，以容納父母和祖父母的角色。

（4）有青春期孩子的家庭：增加家庭界限的靈活性，以容許孩子的獨(dú)立，接納祖父母的衰老。調(diào)整親子關(guān)系，使青春期孩子能夠自由進(jìn)出家庭系統(tǒng)；重新聚焦在中年的婚姻和職業(yè)問題上；開始照顧老一代人。

（5）孩子離家生活：接納家庭系統(tǒng)大量的分離和加入。重新審視二人世界的婚姻系統(tǒng)；在成年子女和父母之間發(fā)展成年人對成年人的關(guān)系；調(diào)整關(guān)系，吸納子女的配偶，孫輩及婚親的角色；處理父母的衰老和死亡。

（6）生命晚期的家庭：接納代際角色的變化。面對生理上的衰老，維持自己以及伴侶的功能和興趣；為扮演更為核心的中年一代提供支持；在系統(tǒng)中為年長一代的智慧和經(jīng)驗(yàn)留出空間，支持年長一代，但不包辦代替；應(yīng)對配偶、兄弟姐妹和其他同班的喪失，為自己的死亡做準(zhǔn)備。

家庭生命周期這個概念綜合了人口學(xué)中占中心地位的婚姻、生育、死亡等研究課題。由于婚姻、生育、死亡等人口過程都是發(fā)生在家庭里的，對家庭生命周期的研究可以對這些人口過程的機(jī)制進(jìn)行更深入的認(rèn)識與剖析，避免傳統(tǒng)的人口學(xué)把婚姻、生育、死亡等人口過程分離開來孤立地進(jìn)行研究的弊端。家庭生命周期的概念在社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)乃至與家庭有關(guān)的法學(xué)研究中都很有意義。例如,對家庭生命周期的分析,可以更好地解釋家產(chǎn)權(quán)、家庭與家庭成員的收入、婦女就業(yè)、家庭成員之間的關(guān)系、家庭耐用消費(fèi)品的需求、處于不同家庭生命周期的人們心理狀態(tài)的變化等。

離異家庭的生命周期阿羅斯和羅吉斯的研究發(fā)現(xiàn)，離婚家庭會經(jīng)歷一些預(yù)兆：決定離婚；家庭系統(tǒng)被告知即將到來的離婚；現(xiàn)實(shí)的分離；系統(tǒng)的重組；系統(tǒng)逐漸穩(wěn)定，形成一個新系統(tǒng)。

家庭離異后的家庭狀況

（1）獲得監(jiān)護(hù)權(quán)的父母：維持與前配偶作為父母的交往；支持孩子與前配偶以及他或她的家庭交往；重組自己的社會網(wǎng)絡(luò)。

（2）沒有監(jiān)護(hù)權(quán)的父母：維持與前配偶作為父母的交往；支持有監(jiān)護(hù)權(quán)的父母；有孩子建立有效的教養(yǎng)關(guān)系；重建自己的社會網(wǎng)絡(luò)。

再婚家庭再婚家庭除了順利經(jīng)歷合理化、處理離異有關(guān)的問題以及孩子教養(yǎng)問題外，還要重新認(rèn)識家庭的含義。

（1）進(jìn)入一種新關(guān)系：從第一次婚姻失落中走出來。

（2）設(shè)想和計劃新的家庭：需要時間和耐心來適應(yīng)家庭模棱兩可的復(fù)雜性；內(nèi)心恐懼和忠誠方面的沖突、系統(tǒng)家庭成員之間的關(guān)系。協(xié)調(diào)多重新的角色、情感問題和界限問題。

（3）再婚和重組家庭：與新配偶依戀關(guān)系的確定，建立理想的家庭，接受不同的家庭模式，這樣的家庭結(jié)構(gòu)具有可滲透性。

局限性傳統(tǒng)的家庭生命周期概念反映的是一種理想的道德化的模式，與社會的現(xiàn)實(shí)狀況有較大出入。有不少學(xué)者已認(rèn)識到這一概念的局限性。他們認(rèn)為把家庭生命周期分為6個階段,只適用于核心家庭，而不適用于許多亞洲國家和其他發(fā)展中國家中普遍存在的核心家庭與三代家庭或與其他形式的擴(kuò)大家庭并存情況;傳統(tǒng)家庭生命周期概念也忽略離婚以及在孩子成年之前喪偶的可能性，即未包括殘缺家庭;還忽略了無生育能力或其他原因造成的"無孩家庭";對于有不同孩子數(shù)的家庭,含有再婚與前夫或前妻所生子女的家庭的差異也未予以反映。

許多學(xué)者主張用一個包括更多內(nèi)容的新概念即"家庭生命歷程"來取代比較狹隘的"家庭生命周期"。它應(yīng)包容核心家庭、擴(kuò)大家庭、離婚與喪偶形成的單親家庭，以及無孩家庭等多種現(xiàn)實(shí)生活中存在的家庭生活形式。較細(xì)的劃分將家庭生命歷程分為:只結(jié)過一次婚的結(jié)發(fā)夫婦;夫婦雙方均是再婚的;一方是初婚而另一方是再婚的夫婦;離婚或喪偶后未再婚的;從未結(jié)過婚的，等等。以上每一種又按孩子數(shù)(0，1，2，3， 4+)分為5類。另外，還有人把再婚的夫婦再進(jìn)一步細(xì)分為有無前夫或前妻所生子女兩類。各種不同的夫婦或單親小家庭又可分為獨(dú)立生活的核心家庭及生活在擴(kuò)大家庭中等不同情況。也有的學(xué)者認(rèn)為劃分不宜太細(xì)，以免給深入分析帶來方法論與數(shù)據(jù)來源方面的困難，因而可把上面的劃分聚類為10種或12種類型。

無論是傳統(tǒng)的"家庭生命周期"，還是"家庭生命歷程"，都可以從兩個不同角度來進(jìn)行分析:

(1)把家庭作為一個分析單位，對家庭中的成員以及他們之間的關(guān)系作為一個整體加以研究。

(2)把在家庭中生活著的個體作為分析單位。

通過對這些個體的行為(如婚姻、生育、死亡、遷移等)以及他們與其他家庭成員的關(guān)系的分析，來揭示家庭的特征與演變規(guī)律。前者雖然看起來是一種理想的研究方式，但受到分析方法的復(fù)雜化，數(shù)據(jù)搜集的困難，以及較難與人口基本要素(婚姻、生育、死亡)直接聯(lián)系等方面的限制。后者在方法論與數(shù)據(jù)來源方面的困難相對較小于前者，但對于各個個體之間的相互關(guān)系研究以及推論家庭結(jié)構(gòu)的變動也并非易事。

研究意義家庭生命周期這個概念涵蓋了婚姻、生育、教育和死亡等一系列生命課題，對家庭生命周期的研究可以對家庭、生命、婚姻的各種現(xiàn)象和機(jī)制進(jìn)行更深入的探討，避免將婚姻、生育、死亡等家庭過程孤立起來進(jìn)行研究的弊端。比如通過對家庭生命周期的分析，可以更好地解釋處于不同家庭生命周期的人們心理狀態(tài)、家庭成員之間的關(guān)系、婚姻障礙背后的家庭原因等等。

家庭生命周期的概念提供了一個了解家庭發(fā)展脈絡(luò)的線索，對實(shí)務(wù)工作者具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在生命周期的階段之間的轉(zhuǎn)折與過渡是最容易產(chǎn)生家庭關(guān)系變化、緊張和家庭成員焦慮的主要時期，它也是決定家庭成員成長與發(fā)展的主要因素，由一個家庭發(fā)展階段的脈絡(luò)，可以使社會工作者更加了解一個家庭一般的行為形態(tài)，以及這個家庭面對危機(jī)時可能出現(xiàn)的反映，這種轉(zhuǎn)折點(diǎn)正為家庭社會工作者提供了關(guān)注和介入家庭的時機(jī)。但隨著社會的發(fā)展，婚姻家庭形態(tài)越來越呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，可能會有某些家庭并不具備上述的周期模式，比如丁克家庭、單親家庭、獨(dú)身家庭等。不過，相信這些家庭也有它們的發(fā)展周期和每個周期要面對的問題。1