[科普中國]-西方園林史

內(nèi)容簡介

“西方園林史”是高等院校園林、風景園林專業(yè)的專業(yè)課程之一，也是城市規(guī)劃、建筑學(xué)等專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程。朱建寧編著的這本《西方園林史--19世紀之前(第2版高等院校園林與風景園林專業(yè)規(guī)劃教材)》按照西方園林的時代特征和地域特點，系統(tǒng)地闡述了從古埃及到近代西方園林藝術(shù)的發(fā)展歷程，著重分析了意大利、法國、英國及美國等西方主要國家園林藝術(shù)風格產(chǎn)生的時代背景、發(fā)展歷程、典型特征、代表人物及作品，有助于讀者系統(tǒng)地了解西方園林的藝術(shù)特點以及蘊含的自然觀和思想文化內(nèi)涵，從而提高讀者的專業(yè)素養(yǎng)和鑒賞能力，豐富園林藝術(shù)的創(chuàng)作手法。 《西方園林史--19世紀之前（第2版）》可作為高等院校園林、風景園林等的專業(yè)教材，也可作為城市規(guī)劃、建筑學(xué)、觀賞園藝、旅游等相關(guān)專業(yè)人員了解西方園林的參考資料1。

目錄第2版前言

第1版前言

第1章緒論

第2章古代及中世紀園林

2.1古埃及園林

2.1.1古埃及概況

2.1.2古埃及園林概況

2.1.3古埃及園林特征

2.2古巴比倫園林

2.2.1古巴比倫概況

2.2.2古巴比倫園林概況

2.2.3古巴比倫園林特征

2.3古希臘園林

2.3.1古希臘概況

2.3.2古希臘園林概況

2.3.3古希臘園林類型及實例

2.3.4古希臘園林特征

2.4古羅馬園林

2.4.1古羅馬概況

2.4.2古羅馬園林概況

2.4.3古羅馬園林類型及實例

2.4.4古羅馬園林特征

2.5中世紀西歐園林

2.5.1中世紀西歐概況

2.5.2中世紀西歐園林概況

2.5.3中世紀西歐園林類型

2.5.4中世紀園林的特征

第3章意大利園林

3.1自然概況

3.2文藝復(fù)興運動概況

3.3園林發(fā)展概況

3.4園林實例

3.4.1文藝復(fù)興初期園林實例

3.4.2文藝復(fù)興中期園林實例

3.4.3巴洛克時期園林實例

3.5意大利式園林特征

3.5.1相地選址

3.5.2莊園布局

3.5.3造園要素

第4章法國園林

4.1法國概況

4.1.1地理位置

4.1.2自然條件

4.1.3歷史概況

4.2法國文藝復(fù)興園林概況

4.3法國文藝復(fù)興園林實例

4.4法國古典主義園林概況

4.5法國古典主義園林實例

4.6法國風景式園林概況

4.7法國風景式園林實例

4.8法國園林特征

4.8.1法國古典主義園林特征

4.8.2法國風景式園林特征

第5章英國園林

5.1英國概況

5.1.1地理位置

5.1.2自然條件

5.1.3歷史概況

5.218世紀前的英國園林

5.3英國規(guī)則式園林實例

5.4英國規(guī)則式園林特征

5.5英國自然風景式園林

5.5.1自然風景式園林的成因

5.5.2自然風景園的發(fā)展

5.6自然風景式園林實例

5.7中國園林藝術(shù)對西方的影響

5.7.1 17世紀上半葉之前的東西方文化交流

5.7.2“中國熱”的產(chǎn)生與發(fā)展

5.7.3中式造園要素——“構(gòu)筑物”

5.7.4山、水、石、植物要素的借鑒

5.8英國自然風景式園林的特征

5.8.1相地選址

5.8.2園林布局

5.8.3造園要素

第6章歐洲其他幾國園林概況

6.1西班牙園林概況

6.1.1西班牙概況

6.1.2西班牙伊斯蘭園林

6.1.3西班矛文藝復(fù)興園林

6.1.4西班牙勒諾特爾式園林

6.2荷蘭園林概況

6.2.1荷蘭概況

6.2.2荷蘭文藝復(fù)興園林概況

6.2.3荷蘭勒諾特爾式園林

6.3德國園林概況

6.3.1德國概況

6.3.2德國規(guī)則式園林概況

6.3.3德國勒諾特爾式園林

6.3.4德國自然風景式園林

6.4奧地利園林概況

6.4.1奧地利概況

6.4.2奧地利園林

6.5俄羅斯園林概況

6.5.1俄羅斯概況

6.5.2俄羅斯園林概況

6.5.3俄羅斯勒諾特爾園林實例

6.5.4俄羅斯風景式園林概況

6.5.5俄羅斯風景式園林實例

第7章19世紀城市公園

7.1 19世紀歐洲概況

7.2 19世紀歐洲藝術(shù)運動

7.3城市公園的興起

7.4英國城市公園

7.4.1城市公園發(fā)展概況

7.4.2城市公園實例

7.5法國城市公園

7.5.1城市公園發(fā)展概況

7.5.2巴黎城市美化的意義

7.5.3城市公園實例

7.6美國城市公園

7.6.1美國概況

7.6.2美國園林概況

7.6.3城市公園實例

7.6.4美國州級公園

7.6.5美國國家公園

7.7 19世紀園林特征及其影響

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參考文獻

彩圖

主要內(nèi)容西方園林與中國園林一樣，有著悠久的歷史和光榮的傳統(tǒng)，是世界園林藝術(shù)中的瑰寶。

在西方，無論是基督教的伊甸園，還是希臘神話傳說中的愛麗舍田園，都為人們描繪了天使在密林深處，在山谷水澗無憂無慮地跳躍、嬉戲的歡樂場景。這種原始環(huán)境中的人與自然和諧共存的生活空間，既是早期人們造園的藍本，也是園林藝術(shù)取之不盡的源泉。

但是，真正意義上的園林與神話說中的天堂是有所不同的。最大的差別就在于天堂的魅力之一是憑借想象的?純粹的自然?，而園林是介于人類對自然的情感和對藝術(shù)的感受之間的人工環(huán)境。園林中包含了自然，并以自然要素如水、光、空氣以及生物等，結(jié)合人工要素，構(gòu)成其藝術(shù)要素。

因此，園林的出現(xiàn)，應(yīng)是在人類感到其生活環(huán)境已遠離自然，并且人類已經(jīng)有了創(chuàng)造美的欲望的時候。造園表明了人類希望在賴以生存的土地上尋回失去的樂園的愿望，是人類對理想的生存環(huán)境的憧憬。造園既是人類情感對失去的樂園的回歸，同時又是人類走向理想的生活環(huán)境的開始。

園林可以看作是人們擺脫日常煩惱與失望的產(chǎn)物，是理想世界在現(xiàn)實生活中的4反映與依托，是人們躲避現(xiàn)實、要求變革與追求自由的思想產(chǎn)物。因此，園林通常代表著一種對現(xiàn)實政治狀況、歷史背景、社會災(zāi)難和生存壓力的反判。當現(xiàn)實世界難以使人滿足時，人們便沉醉于園林所構(gòu)成的理想生活環(huán)境之中，而對現(xiàn)實生活采取抵觸、甚至對抗的情緒。

園林也是人們抒發(fā)懷舊情感的方式之一。同詩歌、文學(xué)及繪畫等藝術(shù)形式一樣，園林藝術(shù)中普遍存在著?厚古薄今?的偏好，它以時空上遙不可及的古代為樣板，從而避免了各種形式的批評與驗證，使藝術(shù)家的想象力得以盡情地發(fā)揮。神話藝術(shù)中創(chuàng)造的樂園，就構(gòu)成了一種理想而遙遠的、想象多于現(xiàn)實的境界。

園林藝術(shù)的演進就在于隨著時代的發(fā)展，人類始終能夠創(chuàng)造出與自然相協(xié)調(diào)的生活環(huán)境，這也是各民族所向往的共同的園林形象。但是，各民族對這一形象的認識和表達方式不同，由此產(chǎn)生了不同的園林形式。在氣候條件和生活習俗的影響之下，并在漫長的歷史發(fā)展過程中經(jīng)過多次演變而逐漸成熟，最終形成各民族特有的園林樣式。

決定園林藝術(shù)形式的因素很多，其中最重要的因素是社會文化背景和與之相適應(yīng)的哲學(xué)思想，尤其是美學(xué)觀點。美是藝術(shù)的靈魂，也是園林藝術(shù)要著重表現(xiàn)的方面，不同的美學(xué)思想決定著不同的園林藝術(shù)形式。

此外，田園生活也是影響西方園林藝術(shù)的重要因素之一。古代的人們就已開始將田園生活環(huán)境理想化，古羅馬詩人維吉爾(Virgile，前70一前19)就曾竭力謳歌田園生活，這在一定程度上導(dǎo)致了建造鄉(xiāng)村別墅之風尚從古羅馬時代起就長盛不衰。文藝復(fù)興時期的意大利園林表現(xiàn)的是以山脈景觀為主的田園風光，其中布置著巖洞、古代遺址以及崇尚古代先賢道德的廟宇等建筑物，它們在人們心目中成為充滿田園詩意、愉悅歡樂的自然環(huán)境的象征。描繪田園風光的詩歌和風景畫，對以后英國風景園的產(chǎn)生也起到積極作用。

與田園生活相關(guān)的是將神話傳說中的神靈形象化、具體化。在文藝復(fù)興時期以及后來的巴洛克園林中，常將理想的田園風光與神話傳說中的情景相結(jié)合，在花園中布滿神像。人們創(chuàng)作的這些代表古代的、有著超自然神力的神像，也表達了人力能夠影響并改造自然的西方哲學(xué)思想。傳統(tǒng)的西方園林以意大利臺地園、法國古典主義園林和英國風景式園林為代表，它們同時也代表著規(guī)則式和不規(guī)則式這兩大造園樣式。在西方，規(guī)則式園林出現(xiàn)較早，并在從古埃及的庭園一直到法國古典主義園林這一漫長的歷史時期中，始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

在西方，從古希臘哲學(xué)家到文藝復(fù)興時期的古典主義者，一貫主張美表現(xiàn)在比例的和諧上。各種形式的和諧，是文藝復(fù)興時期藝術(shù)追求的最高目標。從比例的觀念上可以看出文藝復(fù)興時代各種哲學(xué)觀點、科學(xué)技術(shù)以及藝術(shù)上的發(fā)展趨勢。規(guī)則式園林確保了這種美的實現(xiàn)，因為它的各造園要素都符合比例的和諧這一原則。因而在文藝復(fù)興時期，沒有其他任何藝術(shù)形式能夠像園林藝術(shù)那樣將各種思潮融會貫通并全面、準確地表達出當時的美學(xué)思想。

自然是園林需要著重表現(xiàn)的另一個方面，各民族的園林藝術(shù)都竭力表現(xiàn)出入工與自然的和諧，追求自然美。然而，各民族對自然美的認識有著巨大的差異。西方傳統(tǒng)的觀點認為，美需要通過人類的創(chuàng)造力來實現(xiàn)，自然本身只是一種素材。只有借助藝術(shù)家的再創(chuàng)造，才能表現(xiàn)出自然的美，而離開了藝術(shù)家的努力，自然不會成為藝術(shù)品，亦不能最大限度地展示其魅力。因此，園林藝術(shù)便構(gòu)成了自然美的最高境界。只有借助于藝術(shù)家精心的、富有勇氣的創(chuàng)新手段，自然才能夠達到最完美的高度。因此，整形灌木、造型樹木以及幾何式花壇等經(jīng)過人工處理的?自然?與真正的自然本身之間并不存在任何矛盾。自然只不過是原材料，應(yīng)該加工提煉，才能達到美的境界，這種自然美的觀點在西方至今仍然有著很大的影響力。

既然園林是人為的，是人類的一種藝術(shù)創(chuàng)造，那么園林藝術(shù)就應(yīng)該像其他藝術(shù)形式一樣，在于按照一定的規(guī)律來建造，并通過某種構(gòu)圖來產(chǎn)生光影變幻的效果，而不僅僅在于精心地再現(xiàn)自然景觀中的某些局部。這一觀點使規(guī)則式園林在西方園林發(fā)展史的大部分時間上處于統(tǒng)治地位。

從古埃及的宅園到中世紀的庭園，其間經(jīng)過古希臘、古羅馬園林，是規(guī)則式園林的發(fā)展階段。這一階段園林的主要特點是，在建筑物圍合的人工環(huán)境中，以人工化的手法布置花草樹木和水景，強調(diào)的是人工化的?自然?景觀與人工環(huán)境的協(xié)調(diào)。這種將自然引入人工環(huán)境，以自然要素來裝點人工園林的創(chuàng)作方法，可以看作是借助自然之物來美化人工環(huán)境的藝術(shù)思想的反映。

文藝復(fù)興運動將歐洲的園林藝術(shù)帶人了一個新的發(fā)展時期。14、15世紀，修建園林在意大利成為一種時尚，佛羅倫薩和意大利北部其他城市的郊外鄉(xiāng)間遍布著貴族富商們的別墅莊園。這些花園別墅大都建造在景色秀麗的丘陵山坡上，花園順地形分成幾層臺地，從而形成了獨具特色的?臺地園?。造在廣闊的自然環(huán)境中的臺地園，其空間向自然敞開、延伸，人工化的園林與其周圍的自然景觀相互滲透。這種自然環(huán)境中的人工園林，力求以園林來美化和豐富自然景觀，并起到在自然環(huán)境中限定自然本身的作用，反映了自然美與人工美并行不悖的觀點。

法國的古典主義園林使歐洲的規(guī)則式園林藝術(shù)達到了一個不可逾越的高峰。萌芽于高盧時期的法國園林，在16世紀初受到意大利文藝復(fù)興園林的影響，加之法國地形平坦，因此它的規(guī)模更宏大而華麗。17世紀下半葉，法國成為全歐洲首屈一指的強國，路易十四(LouisXIV，1643—1715在位)是歐洲君主專制政體中最有權(quán)勢的國王，古典主義文化成了路易十四的御用文化。體現(xiàn)古典美學(xué)原則的規(guī)則式園林，在這樣的社會土壤里，得到了空前的發(fā)展，形成了影響歐洲園林藝術(shù)長達一個世紀之久的法國勒諾特爾式園林。勒諾特爾設(shè)計的園林，以其恢宏的氣勢，開闊的視線，嚴謹均衡的構(gòu)圖，豐富的花壇、雕像、噴泉等裝飾，體現(xiàn)出一種莊重典雅的風格，把規(guī)則式園林的人工美發(fā)揮到了極致。在勒諾特爾式園林中，極目所至，都是經(jīng)過人工改造的自然之物，這種在自然環(huán)境中創(chuàng)造完全人工化的園林的設(shè)計方法，反映的是唯理主義者強調(diào)的人力能夠改變自然本身、人工美高于自然美的哲學(xué)思想2。

18世紀英國自然風景園的出現(xiàn)，改變了歐洲由規(guī)則式園林統(tǒng)治的長達千年的歷史，是西方園林藝術(shù)領(lǐng)域一場深刻的革命。16—17世紀，英國資本主義的發(fā)展已取得很大成就，17世紀的英國資產(chǎn)階級革命導(dǎo)致了資本主義制度的形成。隨著從封建社會向資本主義社會的過渡和啟蒙運動(17—18世紀)的發(fā)展影響，18世紀歐洲文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)興起浪漫主義運動，英國的作家、藝術(shù)家崇尚自然之美，他們將規(guī)則式花園看作是對自然的歪曲，認為造園應(yīng)以自然為目標。這些輿論為風景園的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。同時，英國丘陵起伏的地形、大面積的牧場風光也為風景園的產(chǎn)生提供了理想的自然條件。此外，一些到過中國的商人、傳教士對中國園林的介紹，引起了一些英國造園者的興趣，這對英國風景園的發(fā)展和它的藝術(shù)風格的形成產(chǎn)生了一定的影響。英國風景園以開闊的草地、自然式種植的樹叢、蜿蜒的小徑、自然彎曲的湖岸為特色，取消了園林與自然風景之間的界限，也不再考慮人工與自然之間的過渡，而是將自然作為主體，將自然引入到園林之中，并排除一切不自然之物，自然美成為園林美的最高境界，人工的園林也自然化了，可以說是用自然之物來美化自然本身。這反映出人工美應(yīng)服從于自然美，造園應(yīng)與自然相協(xié)調(diào)的觀念。

人們對失去的樂園的向往，表明人類終將回到和諧的自然環(huán)境之中。隨著人類生存環(huán)境的日益惡化，回歸自然的呼聲也日益高漲。自然作為園林永恒的主題，使得人們的自然觀對于園林藝術(shù)形式的發(fā)展起著決定性的作用。

園林的發(fā)展史同時也是社會的進步史。園林從早期帝王貴族們的奢侈品，到供富裕階層享樂的室外居所，最終成為廣大人民享受自然的公共場所，充分體現(xiàn)出時代的進步、社會的公正和人們生存環(huán)境的改善。園林從由私人建造的領(lǐng)域走向公共建設(shè)的范疇，也使得園林藝術(shù)的形式更加豐富多彩。

作者簡介朱建寧 ，1962年4月出生于江蘇省南京市 ，1980-1984年就讀于南京林學(xué)院林學(xué)系，獲園林專業(yè)學(xué)士學(xué)位，1986-1990年就讀于法國凡爾賽國立高等風景園林學(xué)院，獲景觀設(shè)計學(xué)博士學(xué)位 ，1990-1995年在法國著名的謝梅道夫（A. Chemetoff）景觀設(shè)計事務(wù)所 (Bureau des Paysages)工作，任項目負責人 ，1995年3月回國工作，現(xiàn)任北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院規(guī)劃教研室主任、教授、博士生導(dǎo)師 ，2000年成立北京北林地平線景觀規(guī)劃設(shè)計院 ，現(xiàn)任國家建設(shè)部科學(xué)技術(shù)委員會委員 ，國家建設(shè)部風景園林專家組專家 ，《風景園林》學(xué)刊編委，西南大學(xué)客座教授數(shù)職。