[科普中國(guó)]-始成年期

心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，具體是指18-25歲，對(duì)大多數(shù)后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的青年而言這是一個(gè)深度變革的重要時(shí)期。

始成年期概念在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)中，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，職業(yè)分工的細(xì)化，信息交流的加速，對(duì)個(gè)體知識(shí)技能及整體素質(zhì)要求越來(lái)越高，使得年輕人求學(xué)的時(shí)間增加，初婚和第一胎的時(shí)間也相應(yīng)越來(lái)越晚，青少年向成年的轉(zhuǎn)變時(shí)間則越來(lái)越長(zhǎng)(Arnett，1998)。因此 Arnett (2000)提出應(yīng)將從十幾歲的青少年到二十出頭的成年這段時(shí)期看作介于青少年和成年之間獨(dú)立存在的發(fā)展階段——始成年期(emerging adulthood)。在這段時(shí)期，年輕人獲得的教育和訓(xùn)練水平將作為他們從事工作的基礎(chǔ)而影響他們將來(lái)的收入成就(Chisholm & Hurrelmann，1995)，同時(shí)絕大多數(shù)人會(huì)在這段時(shí)期嘗試人生各方面的不同可能，如在情感、工作和世界觀等方面(Rindfuss，1991)。而這段時(shí)期結(jié)束后，大多數(shù)人也做出了人生的選擇，并穩(wěn)定下來(lái)，于是，當(dāng)成年人回顧人生中的重要事件時(shí)，往往賦予這段時(shí)期發(fā)生的事情以特殊的意義(Martin & Smyer，1990)。

始成年期的自我同一性發(fā)展特點(diǎn)對(duì)情感、職業(yè)、世界觀關(guān)注的深化始成年期戀愛(ài)關(guān)系成為生活中的重點(diǎn)，以婚姻為出發(fā)點(diǎn)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)并伴隨深度的親密關(guān)系。而青少年期的戀愛(ài)關(guān)系缺乏足夠親密，無(wú)法指向未來(lái)而只是一種嘗試或游戲。戀愛(ài)關(guān)系中的同一性探索關(guān)注的問(wèn)題是：“在他人看來(lái)我是怎樣的人，我選擇怎樣的人作為伴侶渡過(guò)一生？”婚姻減少了始成年期個(gè)體同一性早閉的比例而增加了達(dá)成的比例，但這并不意味著戀愛(ài)關(guān)系促進(jìn)了自我同一性的發(fā)展，進(jìn)一步的研究中，Beyers和Seiffge-Krenke通過(guò)縱向研究證實(shí)青少年期的親密關(guān)系有助于這一時(shí)期同一性獲得進(jìn)而促進(jìn)始成年期戀愛(ài)關(guān)系發(fā)展。說(shuō)明個(gè)體需要先對(duì)自己有明確的認(rèn)識(shí)，才能明確需要選擇怎樣的伴侶共度人生。戀愛(ài)關(guān)系也反作用于自我同一性，感情破裂這樣的生活事件會(huì)動(dòng)搖個(gè)體對(duì)自我的好感而擾亂其同一性結(jié)構(gòu)。

始成年期個(gè)體考慮職業(yè)發(fā)展而積累相關(guān)的工作資歷和經(jīng)驗(yàn)，將工作作為安身立命的根本。同時(shí)始成年期情況也非常復(fù)雜，許多18至22歲甚至年齡更大的個(gè)體，因在大學(xué)學(xué)習(xí)大都沒(méi)有正式工作，或者從事兼職，而大學(xué)學(xué)習(xí)本身是在為將來(lái)從事的職業(yè)做準(zhǔn)備，故表現(xiàn)為高探索低承諾的延緩狀態(tài)。相比之下青少年期的工作只是通過(guò)兼職掙零花錢(qián)，不具備發(fā)展性。職業(yè)的同一性探索關(guān)注的問(wèn)題是：“什么工作是我擅長(zhǎng)的？什么工作適合從事一生？我有機(jī)會(huì)從事的最適合的工作是什么？”職業(yè)穩(wěn)定的始成年期個(gè)體具有更高的同一性承諾水平而探索水平相對(duì)較低，這說(shuō)明職業(yè)有助于形成穩(wěn)固的同一性承諾。

世界觀的變化是始成年期認(rèn)知發(fā)展的核心所在(Perry，1999)，大學(xué)的教育改變了青少年期形成的世界觀，寬松的環(huán)境鼓勵(lì)其探索各種可能，使得畢業(yè)后的始成年期個(gè)體獲得與青少年時(shí)截然不同的世界觀，并保持著開(kāi)放性。同時(shí)未上大學(xué)的始成年期個(gè)體也能通過(guò)對(duì)自身的信念及價(jià)值觀的選擇形成不同的世界觀。Luyckx 等人在研究始成年期自我同一性時(shí)直接以對(duì)未來(lái)的選擇為考察對(duì)象，突出世界觀的重要性，同時(shí)在宗教與自我同一性的研究中發(fā)現(xiàn)，有宗教信仰的始成年期個(gè)體具有更高的同一性狀態(tài)。

自我同一性進(jìn)程中波動(dòng)加劇自我同一性發(fā)展的進(jìn)程問(wèn)題一直是研究者們關(guān)注的重點(diǎn)，最初Maricia 提出同一性狀態(tài)時(shí)，認(rèn)為同一性的發(fā)展是按擴(kuò)散(D)—早閉(F)—延緩(M)—達(dá)成(A)的順序從低級(jí)狀態(tài)向高級(jí)狀態(tài)轉(zhuǎn)化。隨著縱向研究的增多，研究者發(fā)現(xiàn)自我同一性發(fā)展中存在著倒退，Goossens發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生中普遍存在 D-M-D 的同一性狀態(tài)波動(dòng)現(xiàn)象，Kroger提出同一性可能出現(xiàn)的 A-F、A-M、F-D 的倒退(regression)現(xiàn)象，并將倒退分為適應(yīng)性(如 A-M，倒退是為了更好的整合同一性)與非適應(yīng)性(如 F-D，個(gè)體在遇到困難后，自暴自棄，不思進(jìn)取)。倒退現(xiàn)象在整個(gè)自我同一性的發(fā)展中都存在，但始成年期比青少年期表現(xiàn)得更加頻繁和劇烈。

歐洲學(xué)者最近完成一項(xiàng)跨越10年從青少年期一直持續(xù)到始成年期的縱向研究發(fā)現(xiàn)，由于成人角色對(duì)個(gè)體頻繁而強(qiáng)烈的沖擊使得始成年期同一性的轉(zhuǎn)換發(fā)生得比青少年期更頻繁，退化現(xiàn)象成為不可忽視的問(wèn)題。Luyckx 等人提出“雙環(huán)模型”闡明始成年期同一性倒退機(jī)制，將同一性狀態(tài)的“探索”細(xì)分為廣度探索、深度探索和沉浸探索三個(gè)維度； “承諾”分為做出承諾與認(rèn)同承諾兩個(gè)階段，共五個(gè)維度，并認(rèn)為始成年期個(gè)體首先在廣度探索的基礎(chǔ)上做出承諾，進(jìn)而對(duì)承諾進(jìn)行深度探索，若能認(rèn)同承諾即可獲得同一性，否則倒退回到廣度探索或陷入沉浸探索，在最終認(rèn)同承諾前可能是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程。探索的三個(gè)維度中，借用 Trapnell和 Campbell的自我關(guān)注理論而發(fā)展出的沉浸探索，表達(dá)了面對(duì)探索及承諾都失敗的困境時(shí)，個(gè)體進(jìn)入沉浸延緩的同一性狀態(tài)，與 Kroger的非適應(yīng)性退化內(nèi)涵相符合，說(shuō)明從高級(jí)狀態(tài)退化到低級(jí)狀態(tài)后并困擾于其中，是由于感到恐懼、無(wú)力和威脅并喪失對(duì)自我的信念。

自我同一性普遍處于高級(jí)狀態(tài)雖然伴隨著強(qiáng)烈的波動(dòng)，但始成年期個(gè)體更多處于自我同一性的高級(jí)狀態(tài)。具體說(shuō)來(lái)，處于延緩狀態(tài)的始成年期個(gè)體占一半以上，其他三種狀態(tài)人數(shù)比例則在 10%左右(Goossens，2001； 王樹(shù)青，張文新，張玲玲，2007)，也即約60%始成年期個(gè)體處于自我同一性高級(jí)狀態(tài)； 同時(shí)始成年期個(gè)體達(dá)成狀態(tài)的得分顯著高于青少年期(張建人，楊喜英，熊戀，凌輝，2010)，達(dá)成狀態(tài)在始成年期比青少年期多出 50%，混亂狀態(tài)則減少了 30% (Kroger，2007)，可見(jiàn)相對(duì)于青少年期，始成年期個(gè)體更多處于自我同一性的高級(jí)狀態(tài)。 18 歲成年后，許多個(gè)體離開(kāi)家庭的庇佑外出求學(xué)或工作，環(huán)境的轉(zhuǎn)變使個(gè)體逐漸轉(zhuǎn)化角色，開(kāi)始承擔(dān)成人的責(zé)任，進(jìn)而更多的進(jìn)入自我同一性的高級(jí)狀態(tài)。但也有研究者(Hendry & Kloep，2007)批評(píng) Arnett 把始成年期想得“太美好”。

在Padilla-Walker 等人的一項(xiàng)基于“始成年期發(fā)展階段研究計(jì)劃”的研究中，抽取多個(gè)始成年期樣本得出的結(jié)果是：達(dá)成 15%，延緩 23%，早閉 28%，混亂35%，早閉及混亂的低級(jí)狀態(tài)占 60%以上，呈現(xiàn)以低級(jí)狀態(tài)為主的分布，支持了批評(píng)者的觀點(diǎn)。研究結(jié)果的矛盾與被試選取有關(guān)，研究者調(diào)查的被試以在校大學(xué)生為主 ，大學(xué)作為Erikson“心理延緩期”的合法社會(huì)機(jī)構(gòu)使自我同一性處于較高而相對(duì)穩(wěn)定的水平。而 Padilla-Walker等人的研究包含了本科畢業(yè)后的始成年期個(gè)體，畢業(yè)后直面社會(huì)壓力與危機(jī)會(huì)降低始成年期個(gè)體的幸福感而使得痛苦感增加，進(jìn)而降低自我同一性水平。為了解始成年期全貌應(yīng)擴(kuò)寬被試范圍，畢竟這一時(shí)期個(gè)性變化相對(duì)頻繁，但不可否認(rèn)的是始成年期結(jié)束時(shí)個(gè)體大多完成了同一性探索而處于高級(jí)狀態(tài)。

影響始成年期自我同一性的因素后現(xiàn)代社會(huì)特性及其根本作用進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)展取代傳統(tǒng)的人力勞作帶來(lái)巨大的生產(chǎn)力，產(chǎn)能的過(guò)剩需要刺激消費(fèi)需求，于是潛在的消費(fèi)空間被不斷挖掘，制造出了一個(gè)價(jià)值環(huán)境多元化的社會(huì)，個(gè)體面對(duì)的選擇與困惑增加，而安全感也隨著這種不確定性的增加相應(yīng)的降低。同時(shí)科技帶來(lái)的知識(shí)爆炸使后現(xiàn)代青年更多采用自主學(xué)習(xí)的方式，并在知識(shí)上具有反哺父輩的能力，進(jìn)而父輩權(quán)威瓦解，青年需要通過(guò)自己的努力在價(jià)值多元而混亂的環(huán)境里完成對(duì)未來(lái)的選擇，因而自我同一性的結(jié)構(gòu)必然是彌漫的，同時(shí)其進(jìn)程也是一個(gè)自我探索和自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。

家庭的持續(xù)作用雖然始成年期個(gè)體往往已經(jīng)離開(kāi)原生家庭，進(jìn)入學(xué)校中學(xué)習(xí)或在社會(huì)中工作，但家庭仍持續(xù)影響著始成年期自我同一性發(fā)展。家庭的影響表現(xiàn)為父母的作用：首先，父母對(duì)始成年期個(gè)體學(xué)校生活及社會(huì)活動(dòng)的支持和介入，一直影響著始成年期同一性的達(dá)成；這樣的影響通過(guò)親子依戀發(fā)揮作用，一方面親子依戀有利于大學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行同一性的探索和承諾，另一方面親子依戀水平又與大學(xué)生同一性狀態(tài)的高低水平成反比，阻礙著始成年期個(gè)體同一性的發(fā)展； 這一差異可通過(guò)親子溝通及父母教養(yǎng)權(quán)威性得以解釋，開(kāi)放性的親子溝通與同一性的達(dá)成狀態(tài)正相關(guān)，與擴(kuò)散狀態(tài)負(fù)相關(guān)，同時(shí)父母教養(yǎng)權(quán)威性高水平的個(gè)體更多積極地進(jìn)行探索，開(kāi)放權(quán)威的親子關(guān)系可以促進(jìn)個(gè)體同一性的發(fā)展，相反專制武斷的親子關(guān)系妨礙同一性的發(fā)展。

社會(huì)機(jī)構(gòu)的直接作用C?té提出同一性資本(identity capital)模型解釋始成年期個(gè)體在與社會(huì)機(jī)構(gòu)的交互中如何形成自我同一性。他將同一性資本分為有形資本和無(wú)形資本，前者包括個(gè)體的行為方式與所掌握的社會(huì)資源，如經(jīng)濟(jì)資源、教育證書(shū)、社會(huì)和職業(yè)網(wǎng)絡(luò)成員、衣著、說(shuō)話風(fēng)格和父母社會(huì)地位等； 后者是人格特征或個(gè)體的心理特質(zhì)，包括自我力量、內(nèi)部控制點(diǎn)、自我監(jiān)控、認(rèn)知復(fù)雜性、自我效能、自尊、生活目的感、社會(huì)觀點(diǎn)采擇能力、批判思維能力和道德推理能力等。社會(huì)機(jī)構(gòu)，如學(xué)校、工作單位等是個(gè)體獲得這些資源的地方，個(gè)體使用這些資本在同一性市場(chǎng)上進(jìn)行投資，而這些投資將給予個(gè)體豐厚的收益(如果發(fā)展良好的話)。具體說(shuō)來(lái)，城市中低收入、就業(yè)困難、低自我價(jià)值并面對(duì)一系列財(cái)政問(wèn)題的青年往往具有較低的有形及無(wú)形資源，處于較低的同一性水平； 接受過(guò)高等教育，從事專業(yè)工作，具有較高水平自尊的青年則具有較高的有形及無(wú)形資源，處于較高的同一性水平。但在實(shí)證研究中發(fā)現(xiàn)中低經(jīng)濟(jì)地位的始成年期個(gè)體反而比高水平的更多處于同一性達(dá)成狀態(tài)而更少處于早閉狀態(tài)，低經(jīng)濟(jì)地位個(gè)體同一性形成相對(duì)完善。其實(shí)這一研究結(jié)果與理論本身并不矛盾，低經(jīng)濟(jì)地位個(gè)體所處環(huán)境可能更為簡(jiǎn)單，環(huán)境壓力的簡(jiǎn)單化使個(gè)體更容易解決自我同一性問(wèn)題并更多處于高級(jí)狀態(tài)。這都說(shuō)明社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)始成年期個(gè)體同一性的發(fā)展具有直接作用，然而這種作用的方向和性質(zhì)仍需進(jìn)一步研究。

自主性的關(guān)鍵作用在對(duì)始成年期自我同一性個(gè)體因素的關(guān)注中，研究者更側(cè)重個(gè)體自主性對(duì)始成年期自我同一性發(fā)展的作用。Schwartz 等將自尊、生活目標(biāo)、自我力量和內(nèi)部控制點(diǎn)等概念合并為個(gè)人動(dòng)因，個(gè)人動(dòng)因是個(gè)體生活中的責(zé)任感，能掌控所做的決定及能對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)并克服困難的信念。研究表明，個(gè)人動(dòng)因與探索、承諾及慎重選擇正相關(guān)，與早閉及遵從無(wú)關(guān)，與逃避和漫無(wú)目的負(fù)相關(guān)，說(shuō)明個(gè)人動(dòng)因在后現(xiàn)代社會(huì)始成年期個(gè)體自我同一性發(fā)展中扮演重要角色。Schwartz進(jìn)一步探明了個(gè)人動(dòng)因的功用，在自我同一性理論整合的研究中，發(fā)現(xiàn)個(gè)人動(dòng)因在自我建構(gòu)與自我發(fā)現(xiàn)兩種同一性形成方式中起到斡旋作用：首先自我建構(gòu)與同一性達(dá)成狀態(tài)及同一性整合的高度相關(guān)說(shuō)明自我建構(gòu)的同一性發(fā)展觀解釋了整體同一感的形成，而自我發(fā)現(xiàn)與自我定義活動(dòng)(self- defining activities)的相關(guān)體現(xiàn)了自我發(fā)現(xiàn)的同一性發(fā)展觀在個(gè)體定義真我(true self)和形成成人意識(shí)中的促進(jìn)作用； 其次自我同一性的形成包括自我發(fā)現(xiàn)和自我建構(gòu)的循環(huán)過(guò)程；而個(gè)人動(dòng)因與自我建構(gòu)及自我發(fā)現(xiàn)的相關(guān)表明了個(gè)體的主觀意愿與自我意識(shí)在自我同一性形成過(guò)程中的關(guān)鍵作用。1