小小標(biāo)點(diǎn)究竟是怎么來(lái)的？

小小標(biāo)點(diǎn)究竟是怎么來(lái)的？

在日常交流中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些打字不加標(biāo)點(diǎn)的人。有些人還好，至少會(huì)打個(gè)空格作為停頓、斷句。但還有一些人，一整段話既沒(méi)標(biāo)點(diǎn)也沒(méi)空格，看起來(lái)不知從何處斷句，就算是在心中默讀，也感覺(jué)自己快要“憋死”了。

圖注：某位運(yùn)動(dòng)員曾經(jīng)在微博的一段吐槽，一整段話一個(gè)標(biāo)點(diǎn)都沒(méi)有。

看看上面這段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的吐槽，你是否也感到了一些“窒息”？

可見(jiàn)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在書(shū)面表達(dá)中起著非常重要的作用，它可以幫助我們表示停頓、消除歧義和表達(dá)情緒。比如有這樣一個(gè)關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的傳統(tǒng)笑話要理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用，我們先來(lái)講一個(gè)傳統(tǒng)笑話。話說(shuō)，從前有個(gè)財(cái)主，為人吝嗇刻薄。有個(gè)秀才想嘲笑他，就提出要給他寫(xiě)對(duì)聯(lián)。這幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是：

釀酒缸缸好做醋壇壇酸

養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死

財(cái)主一看“釀酒缸缸好，做醋壇壇酸；養(yǎng)豬大如山，老鼠頭頭死?！庇X(jué)得這說(shuō)的是他的生意，自然十分喜歡。沒(méi)想到，等對(duì)聯(lián)掛出來(lái)以后，卻讓大家笑破了肚皮。原來(lái)，大家并不按這個(gè)辦法斷句，而是念成：“釀酒缸缸好做醋，壇壇酸；養(yǎng)豬大如山老鼠，頭頭死。”斷句的位置一變，意思就完全變化了。

這個(gè)笑話背后是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：同一句書(shū)面語(yǔ)斷句不同，就會(huì)出現(xiàn)歧義。類(lèi)似的笑話還有很多，笑點(diǎn)都出在斷句上。要想消除這種歧義也很簡(jiǎn)單，只要加上標(biāo)點(diǎn)就可以了。你剛才在閱讀本文時(shí)，我們閱讀時(shí)能秒懂笑點(diǎn)，正是靠著標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的幫助，完美展示還原了兩種斷句的讀法。那么既然標(biāo)點(diǎn)符號(hào)能解決歧義，財(cái)主為什么不讓秀才直接點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)呢？這就要從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的歷史說(shuō)起了。

漢語(yǔ)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的起源

在中學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)候，我們經(jīng)常會(huì)被一類(lèi)練習(xí)題折磨：給文言文斷句加標(biāo)點(diǎn)。一段段沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的文言文，不知道折磨了多少中學(xué)生。在做題的時(shí)候，大家可能都想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：你可能看到過(guò)一種說(shuō)法，古人寫(xiě)文章都沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)嗎？一口氣說(shuō)這么一大段話，他們不會(huì)“憋死”嗎？。這個(gè)說(shuō)法可就有點(diǎn)小看古人了。學(xué)者考證，其實(shí)早在甲骨文中，就出現(xiàn)了一種豎線符號(hào)。

甲骨文會(huì)書(shū)寫(xiě)在的材料是龜甲、牛骨等材料上，其內(nèi)容多為是占卜的卜辭。一塊龜甲或牛骨經(jīng)常要進(jìn)行多次占卜，也會(huì)記錄多段卜辭。這些卜辭有用來(lái)占卜日期和人名的前辭；有用來(lái)詢問(wèn)事情的命辭；有用來(lái)占卜成敗的占辭；還有用來(lái)事后驗(yàn)證情況的驗(yàn)辭……為了方便閱讀，古人會(huì)在不同卜辭之間劃上一道長(zhǎng)線做區(qū)分開(kāi)來(lái)。有研究者認(rèn)為這些長(zhǎng)線是類(lèi)似簡(jiǎn)冊(cè)的分行，用來(lái)分隔不同的卜辭。這種符號(hào)雖然還不能稱為“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”和后世的標(biāo)點(diǎn)還不一樣，但也已經(jīng)有了分割文字便于閱讀的功用用處。甲骨文之后，中國(guó)古人開(kāi)始使用金文，這種文字常常出現(xiàn)在青銅器上。人們也會(huì)在文字邊上加上小勾或者短橫之類(lèi)的符號(hào)來(lái)區(qū)分詞義。

圖注：《卜辭通纂》第430片，長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)線用于劃分卜辭

再后來(lái)，古人的生活越來(lái)越復(fù)雜，需要記錄的文字也越來(lái)越多。這些文字有法律、賬本、政治文件等，還有孔子、老子這些思想家的言論和文章。古人意識(shí)到，在文字中間斷句的地方加上符號(hào)用于斷句，可以消除歧義；在篇目開(kāi)頭和文章結(jié)尾加上符號(hào)，可以分開(kāi)章節(jié)。這些符號(hào)可以用于幫助人們閱讀和理解書(shū)面文字的符號(hào)，便是后世標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的源頭。

到了漢朝，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)又有了進(jìn)一步地發(fā)展。比如東漢時(shí)期的文字工具書(shū)，考古發(fā)現(xiàn)的文字很多都用了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?！墩f(shuō)文解字》中是一本文字工具書(shū)，可以里面就收錄了幾個(gè)文字符號(hào)。例如，書(shū)中有一句有一個(gè)符號(hào)寫(xiě)作丶，解釋是：“有所絕止丶而識(shí)之也”，其中的“丶”（zhǔ）就。表示用于古人讀書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)的斷句。

圖注：說(shuō)文解字中的丶字

不過(guò)，這些符號(hào)并不固定。人們研在究先秦時(shí)代保存至到今天的竹簡(jiǎn)、帛書(shū)上等，又發(fā)現(xiàn)了八種不同符號(hào)。其中，很多符號(hào)的含義一樣，但古人在用的時(shí)候非常隨意。

一轉(zhuǎn)眼到了宋朝，印刷術(shù)已經(jīng)普及，出現(xiàn)了大量的印刷書(shū)籍，讓標(biāo)點(diǎn)符號(hào)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。雖然彼時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)統(tǒng)一的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)，但是一些宋朝刻印書(shū)籍可以做到一部書(shū)統(tǒng)一使用一套標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，同一種符號(hào)大小一致，位置也固定了下來(lái)。這些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有的已經(jīng)比較接近今天的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)了。類(lèi)似的刻書(shū)方法一直延續(xù)到清朝。

圖注：余仁仲刻本春秋公羊經(jīng)傳解詁卷一首葉，可見(jiàn)印刷書(shū)籍上復(fù)雜的標(biāo)點(diǎn)

（左為臺(tái)北故宮藏本，右為國(guó)圖藏本）

標(biāo)準(zhǔn)誕生

這么說(shuō)來(lái)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的歷史已久，古書(shū)中早就出現(xiàn)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。那古人不用標(biāo)點(diǎn)的說(shuō)法，又是怎么來(lái)的呢？

其實(shí)，在龜甲、竹簡(jiǎn)、帛書(shū)上記載文字而使用標(biāo)點(diǎn)，只是很少一部分。而大多數(shù)古人，寫(xiě)字其實(shí)還是不加標(biāo)點(diǎn)的這是因?yàn)?，?xiě)字不加標(biāo)點(diǎn)的古人，恐怕是大多數(shù)。一些特殊的文字——比如開(kāi)篇的對(duì)聯(lián)一開(kāi)頭的笑話里，秀才寫(xiě)的是對(duì)聯(lián)，這種文字，是從來(lái)不會(huì)點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)的。今天的對(duì)聯(lián)上，也看不到逗號(hào)句號(hào)。

除了對(duì)聯(lián)，有一些比較正式的文字也不會(huì)加標(biāo)點(diǎn)，比如給皇上的奏折。下面這張圖是康熙五十七年兩廣總督寫(xiě)給皇帝的奏折，黑色字跡是總督本人的，紅色字跡叫做“朱批”，是康熙皇帝寫(xiě)的批示?？梢钥吹?，奏折文字的位置有一套特定的格式，但全文沒(méi)有一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。熟悉古文的同學(xué)應(yīng)該可以輕松念出來(lái)，但不熟悉的人，就要費(fèi)點(diǎn)勁了。

圖注：康熙五十七年兩廣總督楊琳關(guān)于廣州十三行的奏折兩廣總督楊琳關(guān)於廣州十三行的奏折

不僅是這種特殊的文字此外，許多書(shū)籍也是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的。盡管上文提到，宋朝刻印的書(shū)籍中出現(xiàn)了比較完善的標(biāo)點(diǎn)。但是，也并不是所有書(shū)籍都如此加上完善的標(biāo)點(diǎn)?！端问??何基傳》里記載何基讀書(shū) ：“凡所讀書(shū) ，無(wú)不加標(biāo)點(diǎn)。義顯自明，有不待論說(shuō)而自見(jiàn)者?！边@段文字出現(xiàn)了“標(biāo)點(diǎn)”這個(gè)詞，既說(shuō)明標(biāo)點(diǎn)的概念出現(xiàn)得很早，其實(shí)也說(shuō)明當(dāng)年的書(shū)很多都沒(méi)有印刷標(biāo)點(diǎn)。讀者讀書(shū)時(shí)，一手拿書(shū)，一手執(zhí)筆，邊讀邊點(diǎn)，幫助理解。古人把斷句叫做句讀（dòu），這種讀書(shū)方法就叫做“點(diǎn)句讀”。到了今天，學(xué)習(xí)古典文獻(xiàn)的的研究生還會(huì)對(duì)著平板電腦，練習(xí)點(diǎn)句讀。

書(shū)籍沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，還會(huì)造成千古疑案?！墩撜Z(yǔ)· 泰伯》中有一句話，叫做“民可使由之，不可使知之?！睏畈摹墩撜Z(yǔ)譯注》中解釋為“老百姓，可以使他們照著我們的道路走去，不可以使他們知道那是為什么?！比藗円话惆堰@句話看成愚民政策加以批評(píng)。但是，到了近代有人提出了不同意見(jiàn)。例如，梁?jiǎn)⒊吞岢鲞^(guò)，對(duì)這句話可以有不同的斷句為，讀作：“民可，使由之；不可，使知之?！币馑家餐耆兞?。一般認(rèn)為，這些新讀法是近代學(xué)者的“發(fā)明”。不過(guò)，《論語(yǔ)》的文字出現(xiàn)的得太早，不太可能找到加標(biāo)點(diǎn)的古書(shū)了。要反駁這些說(shuō)法，誰(shuí)也拿不出“硬證據(jù)”，也只能通過(guò)對(duì)文字的解讀去猜測(cè)古人的意思。

這種情況一直持續(xù)到近代。一批學(xué)者和出版家了解古人使用標(biāo)點(diǎn)的情況，也學(xué)習(xí)了西方標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，提出要制定中國(guó)人自己的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)，還要把這套標(biāo)準(zhǔn)用到印刷書(shū)籍里。1919年，馬裕藻、朱希祖、錢(qián)玄同、劉復(fù)、周作人、胡適等人提出了《請(qǐng)頒行新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)議案》。1920年2月，陳獨(dú)秀和胡適支持出版人，出版了用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的書(shū)籍。民國(guó)政府教育部隨后頒布了學(xué)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的訓(xùn)令。出版和書(shū)寫(xiě)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)開(kāi)始有了標(biāo)準(zhǔn)。

新中國(guó)成立后，1951年，中央人民政府于1951年公布了《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》。后來(lái)，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)幾經(jīng)修訂，囊括了各種符號(hào)，也考慮了不同的使用場(chǎng)景。最新的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)是2012年頒行的《GB/T 15834-2011 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》。從學(xué)校教育到文字出版，再到日常寫(xiě)作，大家遵循的就是這套標(biāo)準(zhǔn)。這套用法標(biāo)準(zhǔn)將標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分為兩種：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。其中點(diǎn)號(hào)分為句末點(diǎn)號(hào)和句內(nèi)點(diǎn)號(hào)，句末點(diǎn)號(hào)包括句號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)；句內(nèi)點(diǎn)號(hào)包括逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)。標(biāo)號(hào)包括引號(hào)、括號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、著重號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、書(shū)名號(hào)、專名號(hào)、分隔號(hào)。

然而，標(biāo)準(zhǔn)和理論總是跟不上語(yǔ)言的流變和表達(dá)的實(shí)踐，可以想見(jiàn)，在未來(lái)語(yǔ)言文字還會(huì)發(fā)生變化，屆時(shí)可能又會(huì)有新的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)標(biāo)準(zhǔn)頒行，也會(huì)有新的表達(dá)方式和習(xí)慣涌現(xiàn)。不論語(yǔ)言文字怎么變化，有一個(gè)道理總不會(huì)變——好的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)要承載信息、消除歧義。我們?cè)谑褂脴?biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)，也要考慮這兩點(diǎn)。

最后，我們?cè)儆靡粋€(gè)來(lái)自英文的笑話結(jié)尾：話說(shuō)，一只熊貓來(lái)到飯店，點(diǎn)了一份竹筍吃完就走。店員攔住熊貓結(jié)賬，沒(méi)想到，熊貓?zhí)统鍪謽?，朝天砰砰放了兩槍。還掏出一本字典，說(shuō)，“熊貓吃，開(kāi)槍，離開(kāi)”。

原來(lái)，詞典上寫(xiě)的是熊貓吃（eats）竹筍（shoots）和竹葉（leaves），但這只狡猾的熊貓加了一個(gè)逗號(hào)，利用單詞的歧義，把竹筍和竹葉讀成了“開(kāi)槍”和“走人”。

2003年，英國(guó)作家林恩·特拉斯寫(xiě)了一本關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的書(shū)，就用這個(gè)笑話當(dāng)成書(shū)名，叫做《吃，開(kāi)槍，離開(kāi)》?？磥?lái)，點(diǎn)不對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不光造成歧義，還會(huì)讓憨態(tài)可掬的熊貓沾染“暴力”。真是不得不防啊。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)古文標(biāo)點(diǎn)特征和創(chuàng)制機(jī)理-與歐洲標(biāo)點(diǎn)傳統(tǒng)對(duì)比》孫坤，《中國(guó)語(yǔ)文》，2015年第六期

[2]《古代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)微探》林琳，《文史雜志》，2005年第一期

[3]《古代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)發(fā)展史論綱》管錫華，《古漢語(yǔ)研究》，1997年第10期

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[5]《宋余仁仲萬(wàn)卷堂刻春秋公羊經(jīng)傳解詁的兩個(gè)印本》張麗娟，《中國(guó)典籍與文化》2010( 總第 75 期)

[6]《論語(yǔ)譯注》楊伯峻

[7]《“民可使由之，不可使知之”問(wèn)題檢討與新解》丁四新，中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料，2020 年 09 期

[8]《評(píng)胡適標(biāo)點(diǎn)論》，岳方遂，中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料， 1995 年 04 期

[9]《GB/T 15834-2011 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》

作者｜陳朝 北京師范大學(xué)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)碩士

審核｜潘守永 知名博物館學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家，大學(xué)教授

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