趣談：宇宙的人格化和人格的宇宙化

青年時期的毛澤東曾寫過一篇震動全校、被他的老師楊昌濟(jì)判了100分（后來又給加了5分）的作文名為《心之力》，開篇寫道：宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。

梁啟超也說：“我的人格和宇宙無二無別”（梁啟超，1922）。

天人合一、萬物一體是中國古典哲學(xué)的根本觀念之一，與“天人之分”說相對立。所謂“天”就是自然和宇宙的代表。天地大宇宙，人則是一個小宇宙。人和宇宙在本質(zhì)上是一體的、相通的，做為宇宙中的一份子，人類一切的心理和行為活動均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與宇宙的和諧共生。

宇宙不是一個死寂的機(jī)械系統(tǒng)，而是一個自組織、自和諧的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。宇宙全息論 認(rèn)為，宇宙是一個各部分之間全息關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一整體。在宇宙整體中，各子系與系統(tǒng)、系統(tǒng)與宇宙之間全息對應(yīng)。凡相互對應(yīng)的部位較之非相互對應(yīng)的部位，在物質(zhì)、結(jié)構(gòu)、能量、信息、精神與功能等宇宙要素上相似程度較大。在潛態(tài)信息上，子系包含著系統(tǒng)的全部信息，系統(tǒng)包含著宇宙的全部信息。在顯態(tài)信息上，子系是系統(tǒng)的縮影，系統(tǒng)是宇宙的縮影。

無獨有偶，在腦神經(jīng)研究領(lǐng)域，斯坦福大學(xué)的腦神經(jīng)學(xué)家卡爾·普里布拉姆（Karl Pribram）也經(jīng)由獨立研究相信，頭腦本身就是一個全像攝影相片。美國加州理工學(xué)院認(rèn)知和行為生物學(xué)教授克里斯托弗·科赫（Christof Koch）對大腦的稱呼是“已知宇宙中最復(fù)雜的結(jié)構(gòu)”。英國《自然》雜志也曾刊登過一篇研究論文，證明宇宙的成長過程和結(jié)構(gòu)與大腦細(xì)胞的生成過程和結(jié)構(gòu)一模一樣。研究報告顯示，某些未知的基本規(guī)律可能支配著多種或大或小的系統(tǒng)，從腦細(xì)胞之間的電信號傳遞，到社交網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)充，乃至宇宙的膨脹。

如其在內(nèi)，如其在外；

如其在上，如其在下。

愛因斯坦 曾說，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。隨著人類認(rèn)知疆界的實質(zhì)性拓展，我們完全可以相信，心理學(xué)將會成為各類學(xué)問研究之母，成為人類認(rèn)識自然、實現(xiàn)人與自然和諧共生的根本出發(fā)點、落腳點和基本準(zhǔn)則。

來源：中國科學(xué)技術(shù)出版社出版《讓心回家：系統(tǒng)主義心理學(xué)理論與實踐初探》 (作者：李不言)