舞草：那株在烏江邊聞歌起舞的草

今天我們要講到的這種植物又有些許不同，它是自然界唯一能夠根據(jù)聲音產(chǎn)生反應(yīng)的植物，然而其具體的運(yùn)動(dòng)機(jī)制時(shí)至今日還不甚明確，目前可知的是溫度、陽(yáng)光和一定節(jié)奏、節(jié)律、強(qiáng)度下的聲波感應(yīng)都能夠使得其葉片發(fā)生反應(yīng)，出現(xiàn)翩翩起舞的形態(tài)。

自然界神奇的草木有很多，受到外界刺激和影響而做出相應(yīng)變化的植物也不在少數(shù)，如含羞草的葉枕對(duì)于外界刺激就非常敏感，一旦碰到葉子，刺激立即傳到葉柄基部的葉枕，引起兩個(gè)小葉片閉合；又如向日葵有天然的逐光性，因而形成花盤(pán)自發(fā)地‘目視’太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的特征。

在《本草綱目》中李時(shí)珍也曾提到：“羌活、天麻、鬼臼、薇銜四者，皆名無(wú)風(fēng)獨(dú)搖草，而物不同也?！边@里的無(wú)風(fēng)獨(dú)搖說(shuō)的正是‘得風(fēng)不搖，無(wú)風(fēng)自動(dòng)’?？梢?jiàn)從古至今，自然界中這些由于可以自體運(yùn)動(dòng)而被人視作‘活’物的草木并不在少數(shù)。

今天我們要講到的這種植物又有些許不同，它是自然界唯一能夠根據(jù)聲音產(chǎn)生反應(yīng)的植物，然而其具體的運(yùn)動(dòng)機(jī)制時(shí)至今日還不甚明確，目前可知的是溫度、陽(yáng)光和一定節(jié)奏、節(jié)律、強(qiáng)度下的聲波感應(yīng)都能夠使得其葉片發(fā)生反應(yīng)，出現(xiàn)翩翩起舞的形態(tài)。

它就是豆科（也有說(shuō)是蝶形花科）直立小灌木植物，舞草。它的葉片會(huì)在外界的刺激下上下擺動(dòng)，如同在花叢中輕舞的蝴蝶，又如同身姿妙曼翩翩起舞的少女，它的名字與形態(tài)恰如其分地呼應(yīng)著。

除舞草之外還有許多別稱(chēng)，如情人草、無(wú)風(fēng)自動(dòng)草、多情草、風(fēng)流草、求偶草等，無(wú)一不展現(xiàn)著這種植物的多情和嫵媚。

中國(guó)古代的人們對(duì)于舞草可并不陌生，在先人的詩(shī)作中也不乏描寫(xiě)舞草詞句，這些創(chuàng)作結(jié)合了舞草的人文歷史和典故，被文人賦予了不同層次，更加鮮活的意義。而想要深入剖析舞草背后的文化價(jià)值，就不得不從在烏江邊自刎的虞姬，以及相傳是為其化身的虞美人草說(shuō)起。

美人翩翩起舞

人們對(duì)于‘烏江自刎’和‘霸王別姬’的典故已是耳熟能詳，這一出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中的成語(yǔ)，道盡了英雄末路的悲涼。楚霸王項(xiàng)羽在兵敗前夕自知大勢(shì)已去，便與愛(ài)妾訣別。文中只提“有美人名虞”，并沒(méi)有詳說(shuō)其具體名諱，到了唐代才出現(xiàn)了虞姬的稱(chēng)呼方法，而‘姬’也僅僅是一種代稱(chēng)。

事實(shí)上，在很多情況下還是會(huì)出現(xiàn)‘虞美人’的稱(chēng)呼，在五代時(shí)期的詞牌名中便有此一種。關(guān)于虞姬的結(jié)局事實(shí)上并沒(méi)有明確的記載，然而在那種情況之下，楚霸王英雄末路，她很有可能與之殉葬，因而虞姬自刎的結(jié)局無(wú)論是從邏輯還是從情感上都更能滿(mǎn)足人們對(duì)于故事結(jié)局的想象。

而今天要說(shuō)的舞草，也就是虞美人草在這之后的近千年時(shí)光中都被視作虞姬自刎時(shí)鮮血的化身。虞姬通音律擅舞蹈，因而備受項(xiàng)羽的喜愛(ài)。

因而當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，身姿妖嬈翩翩起舞的舞草中正是這位虞美人憤憤不平的怒火和綿綿不絕的哀傷。因而直至明以前，舞草這個(gè)稱(chēng)呼并不占據(jù)主流，人們更喜愛(ài)以虞美人草的稱(chēng)呼來(lái)指代。

后來(lái)衍生出虞美人的詞牌名，甚至在宋人的筆記中有提到只有對(duì)虞美人唱‘虞美人’曲或者‘楚歌’的時(shí)候它才會(huì)翩翩起舞，像極了為楚霸王獻(xiàn)歌獻(xiàn)舞的虞姬。無(wú)獨(dú)有偶，在辛棄疾的詞中也曾寫(xiě)道：

“不肯過(guò)江東。玉帳匆匆。至今草木憶英雄。唱著虞兮當(dāng)日曲，便舞春風(fēng)。
兒女此情同。往事朦朧。湘娥竹上淚痕濃。舜蓋重瞳堪痛恨，羽又重瞳?！?/p>

其中‘至今草木憶英雄’中的‘草木’指代的正是舞草。當(dāng)然，這樣的說(shuō)法還是有很重的浪漫主義情懷在。也有宋人提出虞美人草不必楚歌也可起舞的說(shuō)法。這與我們現(xiàn)在科學(xué)認(rèn)知中舞草在聲波感應(yīng)下能夠做出反應(yīng)的特點(diǎn)不謀而合[1]。

虞美人的更名改姓

在唐代筆記小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》中便舞草有過(guò)這樣一段記載：“舞草，出雅州。獨(dú)莖三葉，葉如決明。一葉在莖端，兩葉居莖之半相對(duì)。人或近之歌及抵掌謳曲，必動(dòng)葉如舞也。”[2]這其中的描述與現(xiàn)代植物學(xué)鄰域?qū)τ谖璨葸@種薔薇目豆科植物的認(rèn)知頗為相似：舞草高60-200厘米，莖圓柱狀有縱溝、分枝較少，葉為復(fù)葉，有三片小葉組成。

然而，如若現(xiàn)在去查詢(xún)舞草別稱(chēng)虞美人草的相關(guān)信息，大都會(huì)出現(xiàn)另一種罌粟科罌粟屬草本植物的介紹。而要說(shuō)清道明這種巨大轉(zhuǎn)變的源頭，還需追溯到明代。

如在明人徐茂吳的《詠虞美人草》 中寫(xiě)道:“ 楚宮人去霸圖移，剩有芳名寄一枝。浥露晚妝余涕淚，臨風(fēng)夜舞憶腰肢。乍翻尚自疑紅藥，欲刈終難混綠葵。若使靈均當(dāng)日見(jiàn)，不將哀怨托江蘺?！盵3]此種所描繪而出的虞美人的形象跟貼近于現(xiàn)世對(duì)于它的認(rèn)知和理解。

清代學(xué)者王士禎《居易錄》說(shuō)：“‘虞美人’即‘鶯粟花’，俗名‘米囊’，有千瓣五色，又名‘滿(mǎn)園春’。”可見(jiàn)清代文人對(duì)于虞美人的認(rèn)知以及基本上完成了從豆科灌木植物到罌粟科植物的轉(zhuǎn)化。

事實(shí)上，如今的虞美人草的本名叫‘麗春’，在《群芳譜》中有記載：“麗春，罌粟別種也，本草云，其花變態(tài)不常，艷麗可愛(ài)，故曰麗春，又曰賽牡丹，又曰錦被花。

叢生，柔干，多葉，有刺，根苗止一類(lèi)，而具數(shù)色，有紅者、白者、紫者、傅粉之紅者、間青之黃者，而紅複有數(shù)品，有微紅者、半紅者、白膚降唇者、丹衣而素純者、殷紅如染茜者，姿狀蔥秀，色澤鮮明，頗堪娛目，草花中妙品也，江浙皆有，金陵更佳。”[4]

在這段描繪當(dāng)中已經(jīng)全然是如今我們看到的花瓣呈明艷動(dòng)人的緋紅色，鮮活而吸引人的罌粟科植物了。

也正是因?yàn)榻?jīng)歷了這樣的更名改姓，使得后人對(duì)于舞草、虞美人草、麗春這幾種稱(chēng)呼和形態(tài)產(chǎn)生了諸多混淆。在閱讀前人的文學(xué)作品時(shí)，也不得不回到作者所處的年代以及其創(chuàng)作背景來(lái)小心辨別作者筆下指代的究竟是何種植物。

參考文獻(xiàn)：

1. 祁振聲.“閑話舞草”[J].《云南林業(yè)》,2001(05):21-22.

2. 劉正.“婆娑多姿跳舞草”[J].《浙江林業(yè)》,2007(03):13.

3. 祁振聲.“閑話舞草”[J].《云南林業(yè)》,2001(05):21-22.

4. 劉野：《御定廣群芳譜(全3冊(cè))》，（吉林：吉林出版集團(tuán)，2005年）。