秦始皇陵中竟沒發(fā)現(xiàn)女俑，是因?yàn)橐氨Ｗo(hù)女性”？你可能誤判了歷史真相

這充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的女性形象和女性地位。公元前638年宋公與楚人戰(zhàn)于泓，鄭國是楚國的同盟國，鄭文公于十一月初八日早晨派出花枝招展的夫人羋氏、姜氏，來到柯澤慰勞楚成王。楚成王有點(diǎn)嘚瑟，帶著女賓欣賞戰(zhàn)利品：一群俘虜、一堆耳朵。咋樣，看我們楚軍厲害吧。

夫子們?yōu)榇藨n心忡忡，便發(fā)出了“作戰(zhàn)期間不能接近女人的用具”這句話。男主外，女主內(nèi)，女人拋頭露面不合于禮，兵戎之事女人更不能介入。誰知第二天事態(tài)繼續(xù)惡化，楚成王進(jìn)入鄭國接受享禮，賓主互換禮物，把酒言歡，這是國與國之間的邦交會(huì)晤，會(huì)談、宴請(qǐng)等環(huán)節(jié)如禮進(jìn)行，氛圍莊重，議程正常。豈料夜幕降臨，鄭文公夫人文羋氏親護(hù)楚成王返程，同去的還有鄭二姬。

預(yù)言家斷言這真不是好征兆。楚成王這么作，恐怕不得壽終正寢。執(zhí)行禮節(jié)而最后止于男女混雜不合于禮，他怎么能得好死？這件事等于昭告天下：楚成王不能完成霸業(yè)。公元前626年，楚成王遭太子商臣（楚穆王）和潘崇逼迫自殺，謚號(hào)成王，果然不得善終。

02 別再以訛傳訛，所謂的“女權(quán)”謠言和婚姻平等沒什么關(guān)系

曾經(jīng)一段時(shí)間，秦始皇“不立皇后是因?yàn)槠洳唤薄安辉O(shè)女俑是為尊重保護(hù)女性”等解說在社交媒體曾掀起一陣熱議。在冷兵器時(shí)代，女性的體力確實(shí)不適合野戰(zhàn)，女性的存在更是會(huì)動(dòng)搖軍隊(duì)士氣，但若打上“尊重”的標(biāo)簽，這著實(shí)是太過于美好幻想了。歷史教訓(xùn)，禮制傳統(tǒng)，是兵馬俑中為何沒有女俑的答案?？墒菓?zhàn)爭何曾讓女人走開過？戰(zhàn)國晚期，愈演愈烈的掠奪兼并戰(zhàn)爭使婦女遭到越來越嚴(yán)重的暴力傷害。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》論著中引述希臘《荷馬史詩》說，戰(zhàn)爭中“被俘虜?shù)哪贻p婦女都成了勝利者的肉欲的犧牲品，軍事首領(lǐng)們按照他們的軍階依次選擇其中的最美麗者”。畢竟“美人與戰(zhàn)利品是英雄時(shí)代恬不知恥地提出來的口號(hào)”。

在專制主義和中央集權(quán)的封建社會(huì)中，一位帝王，一生一世一雙人的可能性微乎其微，相對(duì)于一些諸侯君，秦始皇主導(dǎo)的所有武力戰(zhàn)事雖沒有一件與“色”有關(guān)，在近女色方面確實(shí)可稱得上“節(jié)制型”，但統(tǒng)治者都具有依仗權(quán)勢漁色縱欲的本性，伴隨著統(tǒng)一戰(zhàn)爭，秦始皇甚至每破諸侯就要掠奪各國美人鐘鼓充實(shí)后宮……“美人”和“鐘鼓”并稱，可見美人只是一種“物件”而已。

秦始皇陵和驪山山脈航拍全景。圖庫版權(quán)圖片，不授權(quán)轉(zhuǎn)載

秦始皇是否尊重女性，先看看秦始皇陵的陪葬坑就知道了。2013年秦始皇陵園發(fā)現(xiàn)了十座小墓，內(nèi)埋著一批死于非命的年輕女子，很多肢體殘缺不全。這對(duì)應(yīng)了史書記載的秦始皇死后二世令后宮無子女者全部殉葬一事。女人等同于戰(zhàn)利品，即財(cái)物，自然無法納入國家政體。秦始皇陵園是國家建制的濃縮版，截止目前尚未發(fā)現(xiàn)一例女俑。百戲俑，男俑；水禽坑，男俑；文官俑坑更不用多說，亦是男俑。

秦簡文化墻。 （新華社 唐榮沛/圖）

秦統(tǒng)一天下后，確立了國家保護(hù)婚姻的制度，明確了離婚需要官方認(rèn)可的程序。但秦律保護(hù)的男女婚姻關(guān)系，男方掌握主動(dòng)權(quán)，他們可以單方面提出離婚，而如果女方對(duì)婚姻不滿，僅有私下出逃而又不被捕獲一條險(xiǎn)路可走。

“棄妻不書，貲二甲。”其棄妻當(dāng)論不當(dāng)？貲二甲。（云夢睡虎地秦簡《法律問答》）

以《法律問答》來證明他對(duì)男女婚姻關(guān)系的態(tài)度，這有點(diǎn)像憑空追加一些美德美政。事實(shí)上男子出妻必須上報(bào)官府，私自離婚的話不但男方罰錢，被拋棄的女方也要同等受罰。不論是非對(duì)錯(cuò)，各打五十大板，著實(shí)令人哭笑不得，哪里看得出婚姻平等呢？

03 歷史的謎團(tuán)：為婚姻立法的秦始皇，為何終身未立后？

秦始皇一統(tǒng)天下，皇帝成了專制政權(quán)的核心符號(hào)?！稘h書·外戚傳》中也有“漢興，因秦之稱號(hào)，帝母稱皇太后，祖母稱太皇太后，適稱皇后，妾皆稱夫人”的記載。在中國古代，后宮制度是一個(gè)非常重要的領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域里，皇帝必須與皇后緊密合作，共同維護(hù)后宮的秩序和安全。中國的皇后制度應(yīng)該出現(xiàn)于秦始皇時(shí)代，但制度確定者自己為何卻從未立過皇后？這成為一個(gè)難解的歷史之謎。

有人認(rèn)為是家庭因素影響了秦始皇。秦始皇的母親趙姬原是呂不韋的姬妾，秦莊襄王死后，“始皇帝益壯，太后淫不止”，后來太后又與嫪?dú)彼酵?，并生下兩個(gè)兒子。按照心理學(xué)理論，專家分析認(rèn)為由怨母而仇視女人的心理陰影，由母親行為而形成的心理障礙，使秦始皇長大后在婚姻能力上未能健康發(fā)展，宮中眾多女人僅僅是為滿足生理需要。

也有人認(rèn)為秦始皇是要求過高，無合適的皇后人選，所以才未立后。秦始皇是中國歷史上的第一個(gè)皇帝，加之又是他第一次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一六國，秦始皇自命不凡，于是在挑選皇后時(shí)標(biāo)準(zhǔn)也非常高，期望能選一個(gè)才能與自己匹配的女人為后，但是這樣的女人并沒出現(xiàn)，秦始皇也就將自己的立后之事無限期地拖延了下來。

另外一部分人認(rèn)為秦始皇是為求長生而延遲立皇后，但無奈還未立后就一命嗚呼。種種說法，不一而足。秦始皇在長達(dá)37年的統(tǒng)治時(shí)期一直沒有立皇后，其中的原因應(yīng)該是多方面的，但究竟哪種原因起了決定性作用，史料中并未記載。

如今，我們也只能夠憑借當(dāng)時(shí)的點(diǎn)滴資料和想象進(jìn)行猜測了。對(duì)這段充滿傳奇和神秘色彩的歷史進(jìn)行追溯和深入研究，也許可以幫助我們更好地了解中國歷史的發(fā)展和演變。

作者：許衛(wèi)紅 陜西省考古研究院 研究員

出品：科普中國

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