寒衣節(jié)丨七月流火，九月授衣，天寒多加衣！

農(nóng)歷十月初一是中國傳統(tǒng)祭祀節(jié)日“寒衣節(jié)”。它和清明、中元并稱為中國三大“鬼節(jié)”，因為正逢進入寒冬季節(jié)的第一天，所以人們要送去五色紙做的寒衣，祭拜逝者，寄去思念。

不同風(fēng)俗，不同來歷

有傳說稱寒衣節(jié)源于一個悲慟的愛情故事。相傳在秦朝的某個十月初一，孟姜女帶著棉衣，來找在修長城的夫君，得到的卻是丈夫已故的噩耗。悲痛欲絕的她在長城腳下痛哭，以至于城坍墻圮，露出了累累白骨。而后，孟姜女將冬衣一一燒掉，寄托哀思。

為了紀(jì)念孟姜女的堅貞和對逝去親人的懷念，后人形成了送寒衣給逝者的習(xí)俗。

而送寒衣的習(xí)俗，另有說更早可追溯到周朝?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》記載：“七月流火，九月授衣?！贝恕捌咴?、九月”即為夏歷秋季。到了農(nóng)歷九月，我們可以明顯感受到日益逼近的寒意，婦女開始縫制御寒的衣物，因此，九月又稱“授衣月”，寒衣節(jié)，也叫授衣節(jié)。此時“寒衣”的內(nèi)涵更多在于實際生活的需要。

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至唐宋時期，在十月初一燒寒衣祭祀故人已成習(xí)俗。宋《東京夢華錄》中云：“（九月）下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒獻故也。”說明當(dāng)時在十月初一這一天，給逝去的先人燒寒衣送溫暖已相約成俗，同時，紙質(zhì)寒衣的銷售早已高度商品化。

也有說，寒衣節(jié)的習(xí)俗來源于朱元璋授衣的故事。

相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯示順應(yīng)天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。

南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御寒冷。”“寒衣節(jié)”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經(jīng)商、求學(xué)的游子，以示牽掛和關(guān)懷。

傳承至今，寒衣節(jié)不僅作為傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，更是成為傳達中國傳統(tǒng)“孝道”，懷念祖先的日子。

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孝親報恩，倡導(dǎo)文明祭祀

在一些城市里，燒寒衣一般選擇在十字路口旁，先用粉筆先在地上畫一個圈，朝著家鄉(xiāng)祖墳的方向留一個口子，然后把寒衣、包袱等堆在圈內(nèi)焚燒，以保證將寒衣準(zhǔn)確送達先人手中。焚燒寒衣，有的地方在亡者墳前進行，講究在太陽出山前上墳。

其實，亡人能否收到不得而知，但這個節(jié)日最重要的意義在于，提醒活著的人們，要永遠對祖先心存一份敬意，對親人懷有一份溫情。

但如今正值入冬，采用燒紙錢等傳統(tǒng)方式進行祭掃活動，稍有不慎，極易引發(fā)火災(zāi)，發(fā)生安全事故。理性追思，文明祭掃，這不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是移風(fēng)易俗、遵守社會公德的體現(xiàn)。

我們提倡：

1、倡導(dǎo)鮮花祭奠、植樹祭奠、網(wǎng)上祭奠、公祭悼念、家庭追思等文明低碳方式祭掃；

2、落實森林防火有關(guān)規(guī)定，禁止攜帶火種、火源進山；

3、遵守祭掃區(qū)域五嚴(yán)禁（嚴(yán)禁使用明火，嚴(yán)禁吸煙，嚴(yán)禁點燃香燭，嚴(yán)禁焚燒紙錢，嚴(yán)禁燃放鞭炮），嚴(yán)防祭掃引火情。

4、祭祀不采取街邊燒紙的方式，如一定要燒紙，請用口深一些的鐵桶，遠離周邊干枯落葉等可燃雜物，在桶內(nèi)燃盡，并備好滅火用水。

寒衣節(jié)，讓我們遙寄思念。愿諸位，今冬平安。

綜合來源：新華網(wǎng)、新京報、中華遺產(chǎn)等