民國(guó)琴家李伯仁和他的古琴（上）

民國(guó)琴家李伯仁和他的古琴（上）

呂埴 文化學(xué)者

20世紀(jì)上半葉，古琴界活躍著一位著名的湖南琴家——桂陽李伯仁。他先隨“廣陵派”琴家黃勉之、后隨“九嶷派”琴家楊宗稷習(xí)琴，并成為楊氏門下為數(shù)不多的得其真?zhèn)鞯牡茏又?，在古琴界頗具盛譽(yù)。

李伯仁其人

李伯仁，湖南省桂陽縣城南人。關(guān)于其生卒年，向來說法不一。李氏族譜《李千護(hù)公通譜》載李伯仁生于“清光緒十二年（1886年）四月初十卯時(shí)”，但未記其卒年。今觀其《玄樓日記》最后所記事件日期為1948年9月27日，則李伯仁去世定在此后。又據(jù)族中后人回記，李伯仁是因打牌時(shí)和大牌，高興之極引發(fā)腦溢血去世，去世時(shí)間在解放以前。故其卒年應(yīng)為1948年9月27日之后至1949年新中國(guó)成立之前。

關(guān)于李伯仁的去世，老一輩琴家尚有另一種說法：土地改革時(shí)期，李伯仁因是地主階級(jí)，故成為被批斗的對(duì)象，遭受到迫害，后憤而抱琴澆油，自焚而亡。

李伯仁年幼時(shí)字“伯仁”，眾人認(rèn)為此名不祥，李伯仁不以為然，謂“常遇春亦字伯仁，固一代元?jiǎng)缀尾幌橹小?。后其自名曰“靜”，又稱李靜，別號(hào)玄樓主人、香雪康客等。

李伯仁出身桂陽名門，祖上多有入仕，兄弟中也不乏成就者。李伯仁年輕時(shí)寓家習(xí)書，且早早成婚。他的第一任夫人鄧氏，比他小兩歲，似是位教師，卒歿年不詳。但那時(shí)的李伯仁卻不安于現(xiàn)狀，“壯夫”之志悄然滋生。

1905年，李伯仁遠(yuǎn)赴日本留學(xué)，“先入日本巢鴨弘文書院習(xí)師范，后轉(zhuǎn)入日本商船學(xué)校、橫須賀海軍炮術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)”，并在日本加入同盟會(huì)。他在日記中記到“投筆事戎，更習(xí)粗武八年于外”。

1911年10月武昌辛亥起義爆發(fā)后，李伯仁“與王時(shí)澤、余際唐等十人，由日本橫須賀海軍炮術(shù)學(xué)校逃歸赴難”，并奉命任第二艦隊(duì)參謀，參加陽夏之役，炮轟馮國(guó)璋部而立下戰(zhàn)功。

辛亥革命后，李伯仁在北京的民國(guó)海軍部任職，但似乎并不得志。1927年調(diào)東北海軍任職，任東北海軍駐京辦事處少將處長(zhǎng)。1933年任全國(guó)軍事委員會(huì)海軍事務(wù)主任，四等文虎章海軍少將，駐扎蘇州。

李伯仁在蘇州任職期間，結(jié)識(shí)了胡淑心，這是李伯仁的第二位夫人。胡淑心是蘇州人，比李伯仁小二三十歲，兩人一起生活近二十年，但一直沒有后代。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，海軍少將李伯仁擔(dān)心蘇州失守，便同岳父胡元鑫商量避戰(zhàn)事宜。李伯仁最終決定回湖南桂陽老家，因?yàn)楣痍柕貏?shì)險(xiǎn)峻不易攻，而且堂兄李馀是桂陽縣長(zhǎng)，可以提供諸多方便。因此，1938年12月，李伯仁便辭去少將一職，攜家眷從蘇州回到桂陽。抗戰(zhàn)期間，桂陽沒有遭受到太大的戰(zhàn)創(chuàng)。李伯仁這段時(shí)光的生活也是閑情與憂慮并存，從他筆下的文字便可以知道這一點(diǎn)。

抗戰(zhàn)勝利后，李伯仁攜家眷返回蘇州。然而國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)又起，李伯仁接到了“蔣介石任命其為海軍司令的委任狀，要求他整合海軍準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)”。李伯仁不愿打內(nèi)戰(zhàn)，“聲稱要與弟弟李毓堯商量后再做定奪，到長(zhǎng)沙青山祠李毓堯處住了將近兩個(gè)月”，怎奈不久便病逝。

李伯仁與第一任夫人鄧氏育有兩女，長(zhǎng)女名李琬玉，次女名李瑈玉。其中長(zhǎng)女李婉玉善畫，亦善操琴，楊宗稷稱她“技通神”，可惜1928年芳華早逝。

與古琴結(jié)緣

李伯仁的一生可謂是與古琴相伴的一生。他出生于書香門第，從小便受到良好的傳統(tǒng)文化教育，對(duì)古琴并不陌生。

1912年，李伯仁“旅居燕京”，在海軍部任職。此時(shí)，北京有名震一時(shí)的“金陵琴社”，由“廣陵派”琴家黃勉之（1854—1919年）授琴，李伯仁便拜在其門下習(xí)琴。這是李伯仁的第一位琴師，也是民國(guó)初期北京眾多琴派中最優(yōu)秀的琴家。若非李伯仁任職旅居北京，他不會(huì)拜黃勉之為師，或許也不會(huì)與他的第二位琴師相遇。

黃勉之

這第二位琴師，就是民國(guó)時(shí)期著名的“九嶷派”創(chuàng)始人楊宗稷。楊宗稷（1865—1931年），字時(shí)百，自號(hào)九嶷山人，湖南寧遠(yuǎn)人。清末民初跟隨黃勉之習(xí)琴，后在黃氏“廣陵派”基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)立了“九嶷派”，其著作《琴學(xué)叢書》是研究琴學(xué)的重要文獻(xiàn)。因李伯仁先后跟隨黃勉之與楊宗稷習(xí)琴，故楊宗稷與李伯仁既是同門師兄弟又是師徒。

楊宗稷

1929年，李伯仁在長(zhǎng)沙以百金購得謀之已久的“萬壑松風(fēng)”琴，欲贈(zèng)送老師楊宗稷。是年，楊宗稷曾夢(mèng)見李伯仁“鮮衣跣足”前來拜訪，醒后恰巧李伯仁派人將“萬壑松風(fēng)”琴送來鑒定。隨后，楊宗稷于舞胎仙館為此琴題識(shí)，更以唐人杜甫與李白之間的深厚情誼比喻他和李伯仁的知己之情，但最終沒有收下此琴。

楊宗稷晚年身體欠佳，時(shí)臥床養(yǎng)病。李伯仁經(jīng)常前去探望，并曾于藥爐茶灶旁奏楊宗稷最善彈琴曲——《漁歌》，楊宗稷“稱羨不置”，并有“衰病侵尋，恐難再見”的感傷之言。楊宗稷的身體狀態(tài)每況愈下，每當(dāng)李伯仁告別之際，楊宗稷總會(huì)依依不舍。

1931年11月15日，楊宗稷逝世于北平（1928年“北京”更名為“北平”）丞相胡同寓所。李伯仁當(dāng)時(shí)恰在天津，三天之后方得此噩耗。就在楊宗稷逝世當(dāng)日，李伯仁正彈琴曲《風(fēng)雷引》。此琴曲表現(xiàn)雷雨大作時(shí)的情景，為楊宗稷所忌彈曲目，在“九嶷派”弟子中楊氏獨(dú)將此曲親授李伯仁?！讹L(fēng)雷引》亦非李伯仁常彈之曲，在李氏遺稿中，提及彈奏此曲的也僅此一次。師徒相隔兩地，卻是心靈相通，正如李伯仁所言“不謂平津阻隔，有此應(yīng)也”。

楊宗稷《琴學(xué)叢書》書影

1931年11月19日，即楊宗稷逝世四日后，李伯仁為其作挽聯(lián)一副：

“宗派開九嶷，自有高名垂宇宙。

追隨逾十載，愧無一曲繼瀟湘?！?/p>

“九嶷琴社”諸弟子又公推李伯仁為楊宗稷撰寫祭文，即《祭九嶷山人文》，并在法源寺楊宗稷的葬禮上由社友劉蕙農(nóng)宣讀。祭文為四言體，總結(jié)了楊宗稷一生的琴學(xué)活動(dòng)、貢獻(xiàn)以及琴德，并表達(dá)了對(duì)一代宗師逝去的無限悲痛與惋惜。

李伯仁之琴藝多受自楊宗稷，以社友吳冠周之言，“楊氏之琴，指法節(jié)奏，獨(dú)具一派，而得其真?zhèn)髡?，除乾齋與彭祉卿、李伯仁外，鮮有其人”。按吳氏之意，李伯仁是得楊宗稷真?zhèn)髦茏?。?jù)《今虞琴刊》記載，李伯仁“能彈《平沙》《漁樵》《秋鴻》《漁歌》《胡笳》等十余曲”，惜均未留下任何錄音資料。就《玄樓日記》及他人文字所載，其常彈琴曲有二，一為《秋鴻》，一為《胡笳十八拍》。

縱觀李伯仁的一生，他雖然是一位不得志的將軍，卻也是一位難得的琴家。為使古琴藝術(shù)“發(fā)揚(yáng)而光大之”，其貢獻(xiàn)“不可謂不大也”。