故宮里的古代春聯(lián)有哪些講究

故宮里的古代春聯(lián)有哪些講究？

>清人繪《萬國來朝圖》中的白底春聯(lián)。故宮博物院影像資料庫供圖>&>貼春聯(lián)是我國農(nóng)歷新年的傳統(tǒng)習俗之一。春聯(lián)源于桃符。古人認為，在門上掛桃木制成的神符可以辟邪。我國較早的春聯(lián)出現(xiàn)在宋朝。后蜀末代皇帝孟昶于北宋乾德二年（>&>紫禁城春聯(lián)多為紅底，其主要原因是春聯(lián)源于桃符，而桃符通常是用紅色的桃木制成的。不僅如此，在我國傳統(tǒng)文化中，紅色有著溫暖、驅(qū)邪、喜慶等美好寓意。而從內(nèi)容角度講，宮中春聯(lián)多為歌功頌德、國泰民安、吉祥如意等祝福內(nèi)容。>&>清代宮中還有白底春聯(lián)，即在白色的紙或絹上書寫對聯(lián)。故宮藏宮廷繪畫《萬國來朝圖》，繪制的是農(nóng)歷新年各國使臣覲見乾隆皇帝的場景。畫中，各宮門上的春聯(lián)即為白底。春聯(lián)用白色做底，與滿族先民驅(qū)邪習俗有關。清朝統(tǒng)治者為滿族，其先民居住在白雪皚皚的深山老林中，崇拜的山林色彩即為白色。他們認為，白色是驅(qū)魔潔世的吉祥之色。滿族薩滿祭祀時，往往穿白色衣服。而薩滿創(chuàng)世神話《天宮大戰(zhàn)》中，者固魯女神們化為潔白、芳香、閃光的芍丹烏西哈（芍藥花星星），戰(zhàn)勝了惡魔。另外，滿族先民在狩獵時，穿上白色的服裝易接近獵物；如果他們穿上紅色的服裝，則容易嚇跑獵物，且還有可能受到獵物的攻擊?；谏鲜鲈?，滿族先民有“尚白賤紅”的色彩觀念。而清朝建立后，滿漢兩族逐漸融合，紅底春聯(lián)也就慢慢多了起來。>&>宮里除了春聯(lián)之外，還有春條。春條原意是指春天花木的枝條。后來，民間將書寫春聯(lián)的紅紙裁剪成長條，在上面書寫吉祥祝福的語句，并稱之為春條。春條的起源與春聯(lián)相似，亦由桃符演變而來，因而同樣有著消災驅(qū)邪的寓意。春條張貼的位置很靈活，字數(shù)也無限制。其遣詞、造句、用字不像春聯(lián)有平仄、詞性的聯(lián)律要求，只要語言流暢、活潑、自然，讀來朗朗上口即可。>&>在宮中，與春聯(lián)一起懸掛的還有門神。門神是我國傳統(tǒng)年畫中的守護神。東漢王充在《論衡》中認為：早在黃帝時期，就有在門上畫神荼、郁壘二門神的習俗，以專門捉拿害人的鬼。古人在農(nóng)歷新年時，往大門上張貼各種門神像，以避免惡鬼侵犯宅第。故宮藏有多對清代宮廷門神畫像，包括武門神（寓意鎮(zhèn)殿）、文門神（寓意福祿）、童子門神（寓意多子）、判子門神（寓意驅(qū)邪）、仙姑門神（寓意福壽）等，造型各具特色。如武門神一位白面鳳眼長須，另一位紫臉環(huán)眼虬髯，二人相對而立，均頭戴兜鍪，身披紅袍，手執(zhí)金瓜，充滿威武之氣。文門神均大腹天官著束，頭戴展翅紗帽，一位身著紅袍綠腰帶，手執(zhí)托盤，盤上仙氣中有蝙蝠、如意圖案。另一位身著綠袍紅腰帶，手執(zhí)托盤，盤上仙氣中有冬瓜、海棠圖案。這>&>綜上可知，故宮里的古代春聯(lián)不僅形式多樣，而且與民間春聯(lián)一樣，包含了豐富的歷史文化內(nèi)涵，因而成為我國年俗文化的重要組成部分。>&>（作者系故宮博物院研究館員）>