里坊制影響了百姓的“開(kāi)門自由”？從長(zhǎng)安十二時(shí)辰看中國(guó)古代城市的規(guī)劃

壹

從古唐長(zhǎng)安里看見(jiàn)

“里坊制”的前世今生

大家看到唐朝都城長(zhǎng)安的街巷都是非常規(guī)整的縱橫相交，棋盤格一樣劃分街區(qū)，這就叫“里坊制”。

每一個(gè)街區(qū)就叫做一個(gè)“里”，或者一個(gè)“坊”。

據(jù)史書(shū)記載和考古研究證明，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城的規(guī)劃大體為正方形，中軸線的北端是皇宮太極宮，后來(lái)又在其東北邊另建了大明宮。城中按里坊制劃分街區(qū)，共有109個(gè)里坊（圖1，長(zhǎng)安城平面圖）。城中道路筆直寬闊，皇宮前正中軸線上的大道寬150米，其他的主干道也有120米寬，里坊之間最窄的道路也有25米。宏偉壯闊，充分體現(xiàn)了大唐都城的氣派。

圖1，唐代長(zhǎng)安城平面圖（引自傅熹年《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史，建筑卷》中國(guó)科學(xué)出版社2008年出版）

貳

中國(guó)古代的城市規(guī)劃之

九經(jīng)九緯的傳承與發(fā)展

中國(guó)古代很重視城市規(guī)劃和城市管理，很早就有相關(guān)的制度，而且代代延續(xù)，只是各朝代有所修改變更而已。

目前能夠看到的中國(guó)古代最早最完整的城市規(guī)劃制度，是春秋時(shí)代的《考工記》中關(guān)于古代王城規(guī)劃的制度。由于《考工記》是朝廷頒布的官書(shū)，因此可以斷定中國(guó)自古就把城市規(guī)劃當(dāng)做是國(guó)家政治制度的內(nèi)容之一，后來(lái)的事實(shí)也證明，歷朝歷代關(guān)于城市規(guī)劃，特別是都城的規(guī)劃，都是被寫入朝廷政治制度的。

《考工記》中關(guān)于王城規(guī)劃是：

“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”

圖2，《周禮.考工記》王城規(guī)劃圖

“國(guó)”即諸侯國(guó)的王城，意思是說(shuō)：

匠人營(yíng)造王城，四方形平面，邊長(zhǎng)九里，每一方三座城門。城中九條縱向道路，九條橫向道路，主要道路的寬度是九軌（車子兩個(gè)輪子之間的寬度為“一軌”）?；蕦m的左邊是祭祖的祖廟，右邊是社稷壇，前面是朝會(huì)場(chǎng)所，后面是市場(chǎng)，市場(chǎng)和朝會(huì)場(chǎng)所各占百步見(jiàn)方（邊長(zhǎng)一百步的正方形為“一夫”）。

雖然在后來(lái)的城市規(guī)劃中，完全符合于《考工記》制度的情況不多，但是都城規(guī)劃的一些關(guān)鍵點(diǎn)都是受到《考工記》的基本思想影響的。其中“九經(jīng)九緯”的規(guī)劃方法，對(duì)后世的影響最大。

所謂“里坊制”最早應(yīng)該就是從“九經(jīng)九緯”這種規(guī)劃方法中產(chǎn)生的。其實(shí)在后世城市中并沒(méi)有幾個(gè)真正是按照九條縱向道路和九條橫向道路來(lái)規(guī)劃的，但是采用縱向橫向的道路把城市規(guī)整地劃分成方格網(wǎng)狀，這是中國(guó)古代城市規(guī)劃最主要的方式，而且延續(xù)了幾千年。

叁

城市管理制度的變化之

“里坊制”的興衰

“里坊制”不僅僅是一種城市規(guī)劃方法和規(guī)劃制度，更是一種城市管理制度。

里坊四周建高墻，每面開(kāi)有一個(gè)門，叫“里門”或“坊門”。夜晚關(guān)閉，不準(zhǔn)出入，“昏而閉，五更而啟”，城中實(shí)行宵禁（“夜禁”），夜晚街上不準(zhǔn)人行走，有軍隊(duì)巡邏。遇到有晚上出門犯了“夜禁”的人則“杖罰”，史書(shū)記載曾有過(guò)因犯夜禁而被“杖殺”的。

如此嚴(yán)厲的制度，因而城中夜不閉戶，盜賊不興，社會(huì)治安極好。這就是當(dāng)時(shí)的城市管理，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的城市規(guī)劃也是首先從社會(huì)的管理出發(fā)的。

當(dāng)時(shí)城市管理的另一個(gè)方面就是控制商業(yè)的發(fā)展。中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，歷史上長(zhǎng)期實(shí)行“重農(nóng)抑商”的政策，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)，抑制商業(yè)的發(fā)展。而里坊制就是配合這種政策而制定的一種城市管理制度。里坊四周沿街不準(zhǔn)開(kāi)設(shè)商店，城內(nèi)的居民只能在規(guī)定的區(qū)域并在規(guī)定的時(shí)間才能買到東西，這就是“市”。唐代長(zhǎng)安城中就設(shè)有“東市”和“西市”，作為買賣交易的場(chǎng)所（參見(jiàn)圖1）。

東市有120行，各行各業(yè)的商品應(yīng)有盡有；西市有“胡商”，外國(guó)人開(kāi)的商店，說(shuō)明唐長(zhǎng)安的開(kāi)放和國(guó)際化。但是即使是專做買賣的“市”，也不是隨時(shí)可以買到東西，必須是在上午“擊鼓”開(kāi)市到下午“擊鉦”收市之間才能進(jìn)行買賣，其余時(shí)間是關(guān)閉的。據(jù)說(shuō)我們今天“買東西”這個(gè)詞語(yǔ)歷史上也就是這樣來(lái)的，長(zhǎng)安城中有“東市”和“西市”，要買物品必須去那里，久之人們就習(xí)慣稱“買東西”了。

由此我們可以想象那時(shí)的城市生活，大路兩旁是高高的坊墻，沒(méi)有商店。夜晚人們不能出門，也沒(méi)有今天的各種娛樂(lè)和夜生活，只有早早睡覺(jué)，“早睡早起身體好”。

里坊制在中國(guó)延續(xù)上千年，到唐代達(dá)到頂峰。里坊制的衰亡是從唐代中后期開(kāi)始的，到宋朝宋仁宗慶歷年間就正式取消了。里坊制消失的主要原因是因?yàn)樯虡I(yè)的發(fā)展，商業(yè)發(fā)展依靠的是市場(chǎng)，而像里坊制那樣沿街不準(zhǔn)開(kāi)商店，夜晚不準(zhǔn)人上街，這種制度顯然是不能適應(yīng)商業(yè)發(fā)展的，事實(shí)上里坊制本來(lái)就是為了抑制商業(yè)發(fā)展而制定的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們慢慢意識(shí)到了商業(yè)繁榮所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益和生活的改善，便有了打破里坊制，改變城市生活狀況的需要，政治上的管制抵擋不住經(jīng)濟(jì)上的誘惑。唐代中晚期，皇權(quán)逐漸衰弱，管理也逐漸松弛。雖仍然有法令禁止，但是打破里坊制的事情屢屢發(fā)生。史書(shū)中有記載長(zhǎng)安城中有些里坊的坊門開(kāi)閉不守規(guī)矩，有的清晨更鼓尚未到時(shí)就已經(jīng)開(kāi)了，有的夜已深了還未關(guān)閉。里坊內(nèi)不準(zhǔn)開(kāi)商店的規(guī)矩也被打破，有一些里坊內(nèi)開(kāi)設(shè)有各種各樣的店鋪。到了唐后期，更有“侵街”的現(xiàn)象發(fā)生，所謂“侵街”就是里坊內(nèi)的民居開(kāi)店鋪打破坊墻，突出到墻外的街道邊，甚至朝向街道開(kāi)商店。

宋朝是中國(guó)歷史上商業(yè)發(fā)展的第一個(gè)高峰，商業(yè)的繁榮超過(guò)了歷史上任何一個(gè)朝代。雖然從綜合的角度來(lái)說(shuō)唐朝是中國(guó)歷史上最繁榮最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，但是僅就商業(yè)和經(jīng)濟(jì)而言，宋朝的繁榮程度遠(yuǎn)超過(guò)唐朝。宋朝統(tǒng)治者最初還是想延續(xù)傳統(tǒng)的里坊制，但是終究抵擋不住商業(yè)發(fā)展的要求。宋朝初期曾經(jīng)有一段就“侵街”的問(wèn)題引發(fā)社會(huì)的矛盾，統(tǒng)治者要維持封閉的里坊制坊墻，城市居民則要打破坊墻朝街上開(kāi)商店。矛盾激化，統(tǒng)治者不得不做出一些讓步，到宋徽宗時(shí)開(kāi)始征收“侵街房廊錢”，以稅收的方式來(lái)解決，實(shí)際上就是合法化了，可以說(shuō)這就是中國(guó)古代延續(xù)千年的里坊制的正式取消。過(guò)去的坊墻不見(jiàn)了，代之以沿街鱗次櫛比的店鋪，商客往來(lái)于市，街道車水馬龍，甚至出現(xiàn)了通宵達(dá)旦燈火通明的夜市，城市商業(yè)一派繁榮。這種城市景象我們能從一幅著名的古畫——《清明上河圖》中得到直觀的映像，《清明上河圖》畫的就是北宋都城汴梁（今河南開(kāi)封）城中商業(yè)繁榮的景象。

圖3，《清明上河圖》局部

肆

古今中外，

“里坊制”留下了這些影響

古代的里坊制雖然隨著城市商業(yè)的發(fā)展而消亡了，但是里坊制的影響卻長(zhǎng)久存在。在日本，里坊制的影響非常明顯，那時(shí)的日本全盤學(xué)習(xí)中國(guó)。日本古代最著名的都城——京都和奈良都是按照中國(guó)的里坊制規(guī)劃建造的，尤其是京都（古代叫平城京），完全就是模仿唐長(zhǎng)安城規(guī)劃而成，連皇宮的位置、“東市”、“西市”，甚至連一些名稱都是模仿唐長(zhǎng)安的，例如“朱雀大道”、“朱雀門”等。

圖4，日本平城京（京都）平面圖（引自日本建筑學(xué)會(huì)編《日本建筑史圖集》彰國(guó)社1996年新訂版）

在里坊制已經(jīng)消亡多少年以后的元朝大都（今北京）和我們今天還能看到的明清兩代的北京城，雖然不是嚴(yán)格按照里坊制的形式來(lái)規(guī)劃建造的，但是其城市布局方式卻是沿襲著里坊制?？v向橫向的道路網(wǎng)將城市劃分成許多方格形街區(qū)，今天北京老城區(qū)內(nèi)的街道和胡同基本上仍然保持著南北向和東西向的網(wǎng)格狀格局。所不同的是再也沒(méi)有坊墻控制人們的出入，控制商業(yè)活動(dòng)，只是借用了里坊制的規(guī)劃方式，而沒(méi)有沿用里坊制的管理制度。

而在民間，里坊作為與人們的居住生活關(guān)系最緊密的概念而長(zhǎng)久地留存在人們的心中，以至于我們今天的語(yǔ)言中仍然還有許多類似于“鄰里”、“里弄”、“街坊”、“坊間”等常用的詞語(yǔ)，全都來(lái)源于“里坊”的觀念。另外在許多傳統(tǒng)城市村鎮(zhèn)中至今仍然保存著一些里門和坊門，顯然它們都是古老的里坊制在人們觀念中的遺存。

圖5，長(zhǎng)沙市九如里里門

圖6，福州三坊七巷文儒坊坊門

在這里，里門或坊門已經(jīng)沒(méi)有任何控制人們出入活動(dòng)的功能，純粹只是人們出于對(duì)自己居住生活的小區(qū)域的認(rèn)同感和親切感而建造的一個(gè)標(biāo)志。