衛(wèi)宏圖-“有恥且格”之“格物致知”

“有恥且格”之“格物致知”

作者：衛(wèi)宏圖

“有恥且格”即人有了羞恥心，就知道哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的；把那些不符合良知本心的錯(cuò)誤除掉來規(guī)范自己。朱子先生的“格物”，對(duì)于外物，是指研究、探究事物的道理；對(duì)于內(nèi)在心靈，就是指格除物欲。

“格”有正、規(guī)范的意思，有不好的地方，把它改正過來。所以王陽明先生解格物就是正物。格物致知是以“我”的良知去正物，心正則物正。物又是指什么呢？事與物是等同義。

“格”還有格子的意思，格就是排序，推研。比如一片樹葉的那個(gè)脈絡(luò)，條理分明，條理分明就叫格。以這種思維來解釋格物，就是對(duì)事物的系統(tǒng)，做分門別類和重要性的排序，這是淮南子先生的格物致知說。也就是把誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下作為一個(gè)整體系統(tǒng)，然后以格物來進(jìn)行重要性的事理排序，就是致知。

人生中有許多事情要去做，對(duì)于那些重要的，要把它放到最關(guān)鍵的位置，這叫格物。所以，格物就是心靈對(duì)待人生最重要事情的排序?！案瘛本褪歉襁@一套系統(tǒng)，格好了就很清楚，就是知；“知”就是知道這一套系統(tǒng)，而這個(gè)“知”不單是能夠格得好，知得清楚，而且還能夠表現(xiàn)、實(shí)踐出來，能夠把這一整套道理在生活中發(fā)揮運(yùn)用，這就是智慧。

格物即是致知，致知就是格物。致知就是知這一套，格就是格這一套，所以格物與致知在某種意義上相等。

作者簡介：衛(wèi)宏圖，河南方城人，南陽市作協(xié)會(huì)員，加拿大海外作協(xié)會(huì)員，華人詩學(xué)會(huì)會(huì)員，愛城筆友會(huì)會(huì)員，《丑小鴨文學(xué)》特約編輯，澳門《快小說報(bào)》、《當(dāng)代文學(xué)?海外版》雜志編委，《澳紐網(wǎng)》文藝欄目編輯。