古人也愛買買買不停？趕集歷史了解一下

在如今網(wǎng)購已非常普及的當下

商場里的“大血拼”已演變?yōu)槭謾C里的“拼手速”

加之一個又一個的電商購物節(jié)

讓無數(shù)人沉浸在消費狂歡中

那在科技尚不發(fā)達的古代

人們又是如何滿足自己的購物欲望呢？

他們是否也有類似的“購物節(jié)”呢？

本期，我們一起來探個究竟～

雛形：約定俗成的好日子

元 太平風會圖（局部）

圖源｜中華珍寶館 芝加哥藝術博物館

這幅畫長達7米多，通過十分罕見的全景視角描繪了14世紀元朝的公眾生活場景。它包含有四百多個不同職業(yè)與階層的人物，所刻畫的各種活動也是節(jié)日趕集期間常見的場景。

古人的購物活動大多都是在“集市”上完成的。等到真正的“約定俗成好日子”，才能“人”與“貨”集中于一地，是為“集市”。

一般認為，集市大約起源于殷周時期?！吨芤住は缔o》里說：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！边@里也是成語“各得其所”的出處，大家你賣我買，各自實現(xiàn)愿望，高高興興來交易，心滿意足回家去，這算是最早的“逛街”了。

隨著社會分工和經(jīng)濟交流的擴大，集市發(fā)展起來，到了商周時期已初具規(guī)模?！吨芏Y》記載，周時我國集市大概有三種類型：早市，以行商坐賈大生意人為主；日中之市，以百姓為主；晚市，以小商販為主。戰(zhàn)國時，各處則出現(xiàn)定期集市：一日一集，五日一集，或十天半月一集不等。

從文獻記載上來看，漢代也有類似的市場出現(xiàn)，如漢代長安城外七里處太學附近的“槐市”?；笔惺怯商珜W生們所需的文具用品發(fā)展起來的一種集市。其具體形式是，在每月的“朔”“望”之日，即農(nóng)歷初一和十五，來自各地的太學生，各自拿著由本郡帶來的土產(chǎn)、經(jīng)書、筆硯、樂器等，在太學門前的槐樹林下進行交換，因此被稱為“槐市”。

這種集市，既無市墻和市門，又無專門管理的官吏，屬于一種民間自發(fā)形成的交換形式。所以，這些集市的形成是由民間自發(fā)或約定俗成的，且非每日開放，而以定期設“集”的形式出現(xiàn)。

發(fā)展：遍布各地的草市

清 《題扇圖》（局部）

圖源｜故宮博物院

古人賣貨也會找名人宣傳，一如現(xiàn)在的“明星”代言。上圖中所繪為“羲之題扇贈老姥”的故事。東晉書圣王羲之見鄉(xiāng)間老婦苦于生計，便為其所賣之扇題字，囑老婦言“是王右軍書，以求百錢”。老婦哪知其中奧妙，面露遲疑，不想人們競相購買，一時傳為佳話。

東晉時期，在城市商業(yè)發(fā)展的同時，一些沒有市的鄉(xiāng)邑或毗鄰農(nóng)村的地方，出現(xiàn)了定期一聚的集市，稱為“草市”。它是以客商販運與鄉(xiāng)間小商品生產(chǎn)者交易相結合的一種市集形態(tài)，市中以農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)品及飲食業(yè)等商品的買賣居多。后世遍布于各地農(nóng)村的集、場、墟等，都屬于這種定期一聚的農(nóng)村集市。魏晉時期的南朝，有關草市的記述明顯增多，草市一般設置在城外交通要道和人流密集的地方。

南齊時，建康城外草市的設立已經(jīng)不是個別現(xiàn)象了，而且朝廷還設置了草市尉以管理草市的日常運作?！顿Y治通鑒·齊紀》記載，永元三年的一場騷亂中，南齊建安王蕭寶寅，“逃三日，戎服詣草市尉”。宋元之際史學家胡三省注釋到：“臺城六門之外，各有草市，置草市尉司察之。”

這種草市，或設在都市之旁，或立于商旅往來的水陸要道和津渡，最初多為自發(fā)形成，隨后則由官府委派草市尉一類的官員加以司察。隨著草市設置日久，草市內(nèi)漸有經(jīng)常進行商貿(mào)交易的固定商肆，并開始有商戶定居。

于是，有些草市朝著正式的市演變。

繁榮：萬街浩鬧的黃金時期

北宋 《貨郎圖》

圖源｜中華珍寶館 臺北故宮博物院

集市在唐宋時期有了質(zhì)的改變。

唐宋年間，集市的形式一改以往由官府直接控制、嚴重束縛商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的單一市場形式，而是逐漸在州縣所在地以外的地方進行交易，形成越來越多的貿(mào)易形式。集市的名稱也顯得五花八門。

在唐代，由于社會經(jīng)濟發(fā)展得比較好，集市在規(guī)模、管理等方面都有了進步。街市經(jīng)濟發(fā)展最高峰就屬盛唐時期的“東”“西”市。兩市并列在皇宮左右，道路規(guī)劃整齊有序，對稱和諧，正式更名為“坊市”，并形成了史無前例的規(guī)模。

唐長安城示意圖

圖源｜貴陽市圖書館

西市相當于國際化的商貿(mào)娛樂中心，是平民百姓和西域、中亞、東亞客商的聚集之地，被譽為“金市”，是當時世界上最大的商貿(mào)中心。東市因靠近大唐皇宮，整體氛圍更為嚴肅。

當時的坊市設有市令官，主要管理市場交易、店鋪規(guī)劃和商品的正常流通。他們對市的開放時間也有嚴格的規(guī)定，每天的午時擊鼓三百下，商人才能入市，日落前三刻再擊三百下則是開門散市。

唐代時的城內(nèi)商業(yè)活動僅限于白天，夜間實行宵禁，但到宋代時，這一規(guī)則便被打破，集市得到進一步發(fā)展。

北宋 《清明上河圖》（局部）

圖源｜故宮博物院

北宋時期，隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，鄉(xiāng)村人口不斷涌入城市，城市原有的分區(qū)被打破?！胺弧薄笆小敝g的界限被打破，集市、商鋪可以隨意開設，不采取集中經(jīng)營的方式，也不再有開設時間和地點的限制，可謂“萬街千巷，盡皆繁盛浩鬧”。宋徽宗年間的張擇端就在《清明上河圖》中將當時的集市體現(xiàn)得淋漓盡致。

在開封、臨安等城市，有日夜經(jīng)營肉、魚、家禽、時鮮果品、日常百貨之類的攤販，也有為數(shù)眾多的早晚專營食品小吃的餐飲“個體戶”。街道空地上不僅有攤販、街頭藝人表演、說書活動，連東京大相國寺內(nèi)也是萬姓交易，“近佛殿，孟家道院王道人蜜煎”，“兩廊皆諸寺師姑賣繡作、領抹、花朵……”，飛禽貓犬，珍奇玩好，無所不有。罷退下來的官員也擺地攤賣帶不走的東西……

延續(xù)：接地氣的趕集古今略同

清 《太平春市圖》（局部）

圖源｜央博 臺北故宮博物院

明代時期，集市也是商品交換的重要形式，從都城到州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有定期舉行的集市。此時的集市數(shù)量較之唐宋有大幅增加，有隔日一集、二日一集、三日一集、五日一集，或每逢初一、十五集，逢五、十集，逢三、八集，逢三、六集及每月一集等各種形式的集，成為鄉(xiāng)村初級市場的主要形式。

各村鎮(zhèn)的集往往交錯進行，因而就某一地區(qū)整體而言，幾乎就是天天有集了。每到趕集之日，回鄉(xiāng)農(nóng)民和商販云集，趕集的人摩肩接踵，熱鬧非凡，這種景象古今略同。

到了清代，隨著生產(chǎn)力的提高和商品經(jīng)濟的發(fā)展，小農(nóng)可供出售的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品的數(shù)量不斷增加，糧、棉、絲、茶、煙草、染料等都成為集上的大宗商品。糧食是集市貿(mào)易中最主要的商品之一，即使最蕭條的集，也會有少量糧食交易。

其他諸如絲、茶、煙草等商品，在各地都設有定期集市。這類以某種商品的集散為主的集，無論數(shù)量還是規(guī)模都較前代有大幅度增長，這與農(nóng)業(yè)的商品化和家庭手工業(yè)的發(fā)展密不可分。有些地方仍有以某種商品為集散的集，如米市、菜市、花市、豬市、騾馬市等，在今日仍然發(fā)揮著作用。

時至今日，我國農(nóng)村許多地區(qū)仍保留著趕集的習俗，它不僅是農(nóng)民們自產(chǎn)自銷的重要場所，還形成了許多獨具地域特色的民間習俗。

END

資料來源：中國文化報、貴陽市圖書館、南京日報、廈門晚報、人民論壇網(wǎng)、新快報、《商從商朝來：中國人經(jīng)商的歷史》北京日報出版社、《湮沒在歷史繁華深處的地攤風景》劉緒義、《我國古代的集市》張演生

圖片來源：故宮博物院、中華珍寶館、芝加哥藝術博物館、臺北故宮博物院、貴陽市圖書館、央博

供稿單位：重慶市九龍坡區(qū)文物管理所
審核專家：李小英
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