京城草木志 | 名剎開得正艷的七葉樹，到底是不是菩提樹？

近日，北京香山臥佛寺、西山大覺寺等知名古剎中的七葉樹正值盛花期，絢爛綻放的花朵吸引大批市民前往打卡觀賞。然而，在部分媒體報道中，七葉樹被誤稱為菩提樹。

香山臥佛寺的七葉樹開花（圖源：北京植物園網(wǎng)）

事實上，七葉樹與菩提樹屬于截然不同的樹種，二者并無直接的種屬關(guān)聯(lián)。佛教文化自域外引入中國后，在本土化過程中將一些我國本土的樹種種植于寺廟內(nèi)外也被稱為“菩提樹”，因此七葉樹又被民間俗稱為“土菩提”，意指其作為本土化菩提樹的特殊身份。

無患子家族 塔狀美花

在古人日常清洗衣物的選擇中，除卻聲名遠(yuǎn)揚的澡豆，最為常見的便屬無患子了。

無患子是一類植物的統(tǒng)稱，其學(xué)名是Sapindus saponaria L.，蘊含著“肥皂水”之意。

古人篤信，以無患子樹所制法器具有驅(qū)魔辟邪、鎮(zhèn)殺鬼魅之效，故而賦予其“無患”之名，寄寓著“無災(zāi)無難、遠(yuǎn)離病患”的美好期許。明代醫(yī)藥家李時珍在《本草綱目》里，便將無患子稱作“鬼見愁”。

無患子的果實形似龍眼，因此又得“假龍眼”的別稱。其果核呈黑色，質(zhì)地光滑且泛著油潤光澤。

佛經(jīng)有載，佛祖釋迦牟尼曾以無患子制成的佛珠作為念珠。正因如此，無患子果核現(xiàn)多被用于制作天然工藝品以及佛教念珠。

無患子的果實（圖源：iPlant植物智）

無患子家族里的顏值最高、最受人尊敬的，當(dāng)屬七葉樹。七葉樹是指無患子目七葉樹科七葉樹屬下植物的統(tǒng)稱。

據(jù)統(tǒng)計，全球范圍內(nèi)七葉樹品種30余種，而我國有其中10余種，如大果七葉樹、大葉七葉樹以及歐洲七葉樹等。

值得一提的是，中華七葉樹與浙江七葉樹干燥后的種子，在中醫(yī)藥領(lǐng)域里被稱為“娑羅子”，可入藥濟世。

顧名思義，七葉樹通常以七片小葉構(gòu)成復(fù)葉形態(tài)示人。不過，大自然從不循規(guī)蹈矩，也有少數(shù)復(fù)葉由五片或六片小葉組成，且具體葉片數(shù)量還會隨生長環(huán)境的差異而有所波動。

此外，七葉樹的葉片色彩亦會隨季節(jié)流轉(zhuǎn)而變幻：初春時節(jié)，新葉初綻，呈一抹嬌俏的紅色；盛夏來臨，葉片轉(zhuǎn)為生機勃勃的綠色；待到金秋，又幻化成絢爛的橙黃色，仿若大自然的調(diào)色盤。

圖為七葉樹的葉片（圖源：iPlant植物智）

七葉樹的高顏值，在其花序上體現(xiàn)得淋漓盡致。那狀若寶塔的花序，由枝條上舒展的掌狀復(fù)葉穩(wěn)穩(wěn)托起，令人觀之頓生敬畏之心。

七葉樹花期多在初夏，且不同地域的七葉樹，花色也各有千秋。在我國境內(nèi)，七葉樹花皆為純凈的白色，宛如圣潔的精靈；北美洲的紅花七葉樹綻放出熱烈的紅色或浪漫的粉色；美國的黃花七葉樹，則以淡雅的黃色花朵，為夏日增添一抹別樣風(fēng)情。

佛門圣樹 源遠(yuǎn)流長

相較于出眾的顏值，人們往往對七葉樹那股“佛系”氣質(zhì)更為傾心。在網(wǎng)友眼中，它堪稱是與佛緣法最深的樹。

此說主要基于以下兩方面緣由：其一，從地理位置上看，七葉樹多被種植于寺廟之中或周邊區(qū)域，可謂與佛門圣地近在咫尺；其二，七葉樹位列佛教“四圣樹”（另三種分別為菩提樹、娑羅樹、無憂樹）。

據(jù)佛經(jīng)記載，佛祖誕生于無憂樹下，于菩提樹下悟得佛果，在七葉樹下為弟子講經(jīng)說法、傳道授業(yè)，于娑羅樹下安然涅槃、回歸本真。

廣州光孝寺的菩提樹（圖源：廣東植物學(xué)會網(wǎng)）

這一說法并非毫無憑據(jù)。在佛教的發(fā)源地印度，七葉樹備受當(dāng)?shù)孛癖姷南矏?。就連曾榮獲諾貝爾文學(xué)獎的印度詩壇巨擘泰戈爾，也常常在七葉樹下創(chuàng)作詩篇。

“我要搖蕩在七葉樹間蕩秋千的你，傍晚的月亮將竭力透過樹葉來吻你的衣裙”，這句膾炙人口的詩句便出自他的筆下。

相傳，唐僧玄奘自印度取經(jīng)歸來時，將菩提樹、娑羅樹、七葉樹、無憂樹等樹的種子播撒在長安（今陜西西安）周邊。然而，這些原產(chǎn)于熱帶、亞熱帶的植物，難以適應(yīng)長安較為寒冷、干燥的氣候。

最終，唯有耐寒性相對較強的七葉樹存活下來。彼時，佛教信徒未曾見過真正的菩提樹，便將七葉樹視作菩提樹一般虔誠供奉、頂禮膜拜。

時至今日，盡管多數(shù)人都清楚七葉樹并非菩提樹，但長久以來形成的習(xí)慣難以改變，故而在民間，七葉樹依舊被稱作菩提樹或土菩提。

樹樹有別 觀賞有據(jù)

從植物分類、葉片形態(tài)及開花特征等維度綜合考量，七葉樹與菩提樹差異明顯，實為兩種不同的樹木。

在植物分類學(xué)領(lǐng)域，七葉樹隸屬于無患子目的落葉喬木；菩提樹則屬蕁麻目?？频某＞G喬木。葉片方面，七葉樹的葉片為掌狀復(fù)葉，通常由五至七片小葉構(gòu)成，排列有序；菩提樹的葉片主要是三角狀卵形的單葉，形態(tài)較為單一。

開花之時，七葉樹的花朵多為純凈的白色，花期集中在五六月份，潔白的花朵如繁星點點；菩提樹的花雖同樣為白色，但花蕊呈紅色，花期一般在三四月份，紅白相間別具一格。

塔狀花序（圖源：iPlant植物智）

盡管七葉樹并非菩提樹，卻憑借自身優(yōu)勢深受人們喜愛。它與懸鈴木、榆樹、椴樹并稱世界四大優(yōu)美行道樹，在綠化方面表現(xiàn)出色，無論是人行步道、公園，還是廣場，都能看到它的身影，既可孤植展現(xiàn)獨特風(fēng)姿，也能群植營造壯觀景象。

同時，七葉樹具備強大的滯塵、隔音以及吸收有害氣體的能力，是防沙固土、涵養(yǎng)水土的優(yōu)良樹種。

七葉樹作為承載深厚文化與宗教意義的古樹，不僅是自然界的杰作，更是人類精神的寄托。

漫步古剎，靜立其下，輕撫它粗糙的樹皮，聆聽它歲月的低語，仿佛能穿越時空，感受它所承載的故事與智慧。

這或許便是它與菩提樹最靈魂相通之處，即都以沉默之姿，成為眾生心靈歸處。

【參考資料】

1.《中國植物志資料Ⅰ之七葉樹科》，主編方文培，《四川大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)》1960年

2.《神奇的七葉樹科》，作者汪勁武，《植物雜志》2003年第1期

3.《七葉樹屬植物的分布特征及化學(xué)成分研究進(jìn)展》，作者張辰露、李新生、梁宗鎖，《CNKI》2009

作者：魏德勇 廣東深圳市作家協(xié)會會員

審核：劉穎 李培元

審核專家：董文攀 北京林業(yè)大學(xué)副教授