特展細(xì)品丨大海就在那，記述鄭和航海的碑文拓片就在這！

匯聚全國10省市、25家博物館文物珍品的『大海就在那：中國古代航海文物大展』已正式登陸中國航海博物館！

為讓觀眾仔細(xì)品讀本次大展中廣域萬象的中外航海文明交流史，中國航海博物館特挑選16件館藏精品進(jìn)行解讀，讓大家管中窺豹，感受中華航海文明的深邃與魅力。

今日主角 —— 《天妃靈應(yīng)之記》碑拓片

賞·天妃靈應(yīng)碑

■ 《天妃靈應(yīng)之記》碑拓片

中國航海博物館藏

“大海就在那：中國古代航海文物大展”第五單元“信仰之舟”板塊中，展有一件“天妃靈應(yīng)之記碑”舊拓，卷軸裝，縱長216公分，橫寬83公分。碑額正中書有篆文“天妃靈應(yīng)之記”六字，其中二字殘損，字框的上端及兩側(cè)陰鐫線刻如意云紋。石碑正文四周雕飾有纏枝蕃蓮花紋，正文楷書直下計31行，全文共1177字，除若干字磨損外，基本可完整辨識。

《天妃靈應(yīng)之記》碑，俗稱“鄭和碑”，原碑以黑色頁巖為料而制，高162公分，寬78公分，厚16公分。明朝宣德六年（1431年），鄭和在第七次出使西洋前夕，寄泊福建長樂以等候季風(fēng)開洋期間，鐫嵌此碑于長樂南山的天妃宮。此碑1927年發(fā)現(xiàn)于福建長樂南山，抗日戰(zhàn)爭期間，為免遭戰(zhàn)爭破壞，特將此碑運(yùn)至南平市保存。戰(zhàn)后運(yùn)回，移到長樂師范附小院內(nèi)。1961年，福建省人民委員會公布為第一批省級文物保護(hù)單位，新建碑亭加以保護(hù)?，F(xiàn)移置長樂市南山鄭和史跡陳列館內(nèi)。

析·信史明證

“天妃靈應(yīng)之記”碑文記述明永樂三年至宣德六年（公元1405年～1431年）間，鄭和奉命統(tǒng)率舟師七次下西洋以及每次出使西洋各國的時間、經(jīng)過等情況，其中所述“皇上嘉其忠誠，命和等統(tǒng)率官校、旗軍數(shù)萬人，乘巨舶百余艘，赍幣往賚之，所以宣德化而柔遠(yuǎn)人也。自永樂三年奉使西洋，迨今七次，所歷番國，由占城國、爪哇國、三佛齊國、暹羅國，直逾南天竺、錫蘭山國、古里國、柯枝國，抵于西域忽魯謨斯國、阿丹國、木骨都束國，大小凡三十余國，涉滄溟十萬余里。觀夫海洋，洪濤接天，巨浪如山，視諸夷域，迥隔于煙霞縹緲之間。而我之云帆高張，晝夜星馳，涉彼狂瀾，若履通衢者，誠荷朝廷威福之致，尤賴天妃之神護(hù)佑之德也?！绷攘葦?shù)語中，亦可依稀感受其壯闊航程與豪邁氣概。此碑既是珍貴的歷史見證物，也是研究鄭和下西洋頗具價值的實(shí)物史料。

“鄭和下西洋”的歷史細(xì)節(jié)因其一手資料的罕見顯得撲朔迷離，但其功表寰宇的偉績總會通過其他方式流傳下來，因而其歷史見證物的發(fā)現(xiàn)，顯得意義非比尋常，引發(fā)學(xué)界關(guān)注。“鄭和下西洋”的文物史跡，有不少和宗教信仰有關(guān)，除“天妃靈應(yīng)之記”碑之外，還有南京靜海寺的“御制弘仁普濟(jì)天妃宮之碑”、太倉瀏河“天妃宮石刻通番事跡碑”、泉州伊斯蘭教靈山圣墓的“鄭和行香碑”、西安羊寺“重修清凈寺記”碑、斯里蘭卡國家博物館的“布施錫蘭山佛寺碑”等等，其內(nèi)容一為“著神之德”，二為銘記“諸番往回之歲月”，成為難得的歷史印證。

探·天妃信仰

中國古代航海的輝煌發(fā)展，除了物質(zhì)技術(shù)層面的，還有精神信仰方面的。前者多為舟船的建造、駕駛導(dǎo)航等，后者則是以天妃為代表的航海保護(hù)神祇的推崇確立。天妃信仰成為宋代以降航海人的重要精神支柱之一，為他們在汪洋大海中拼搏冒險提供了巨大精神力量，而航海事業(yè)的發(fā)展，也進(jìn)一步提高了天妃作為航海保護(hù)神的地位和聲望。從宋到清的千余年中，古人行船出海，多祭祀天妃，祈求得到庇佑，在船舶上設(shè)立天妃神位，以便時時供奉，這一遺俗至今仍在沿海一些地方民間保留著。

參考文獻(xiàn) |

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