為什么現(xiàn)在很多人的戾氣越來越重？

戾氣是人心的暴躁，借助于網(wǎng)絡(luò)，戾氣并沒有減弱，這也使得人們上網(wǎng)時能夠感受到不那么平和和舒服，很容易上頭、失去理智的負面情緒。

為什么人們越來越容易憤怒而走極端，我們不煩從一些暴力事件中看出苗頭。

（1）

先看三起最近發(fā)生的惡性刑事案件。

第一起發(fā)生在2021年9月13日，湖北高照律師事務(wù)所執(zhí)業(yè)律師薛某某（30歲）被雷某某（45歲）在武漢市高新區(qū)新竹路法律維權(quán)中心門口當(dāng)街以管制槍射殺。據(jù)警方的案件說明，雷某某酗酒后將槍藏于一個長網(wǎng)球拍內(nèi)射殺薛某后在路邊攔截搶劫汽車逃離。雷某某是因為自家房產(chǎn)被法院強制拍賣而心生怨恨，遂遷怒于執(zhí)業(yè)律師。

第二起發(fā)生在9月13日，瑞安市塘下鎮(zhèn)公路上，孫某駕駛一輛汽車碰撞了電動摩托車人員，便下車在其后備箱拿出長棍戴上了手套，將被撞人員當(dāng)街活活打死后驅(qū)車逃離現(xiàn)場。警方通告稱，孫某是因為情感糾紛后駕車當(dāng)街行兇的。

第三起發(fā)生在9月8日上午，劉某乘坐出租車后坐在副駕，途中多次調(diào)整坐姿，左顧右盼，抽出隨身水果刀瘋狂刺向正在開車的出租車司機張某。幸運的是，在高速公路上遇到京珠高速的兩位民警施救保住性命。而從車內(nèi)攝像頭顯示，劉某屬于蓄意謀殺。

不難看出，這幾起犯罪都是在光天化日之下行兇，都是有明確的殺人動機的極惡分子對無辜的人行兇，這其中，槍殺犯罪有著特定針對對象；而棍殺和刀殺犯罪者則是無差別行兇。

愿逝者安息，傷者康復(fù)。愿天網(wǎng)恢恢，正義永駐。

（2）

其實，我一向不愿意看到一些個別的刑事案件的新聞，更很少在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)或者評論。個案就是個案，可以吸取教訓(xùn)，但是不要一般化，這個是獨立思考的前提。

其實，我一直清晰明確“媒介現(xiàn)實”和“社會現(xiàn)實”的界限。多數(shù)社會新聞就是稀奇的、不常發(fā)生的小概率事件，就像是狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞。網(wǎng)上的刑事案件總是能快速成為平臺討論熱點，這是因為人們恐懼而產(chǎn)生關(guān)注。

當(dāng)然也有一些惡性刑事案件被不良動機的人利用、消費、個案放大化來渲染我們現(xiàn)實環(huán)境如何如何、加劇人與人之間對社會安全感的質(zhì)疑。我曾寫文章呼吁，對惡性刑事案件的傳播和輿情予以把控；果斷處理一些有違新聞倫理評論和帶節(jié)奏的賬戶。

從上述三位受害者毫無防備地飛來橫禍來看，施暴者都有嚴重的暴力傾向，而且他們都是“無能的”——無法克服真正困住他們的障礙，滋生出的戾氣，并不是來自受害者有什么過錯或者與他們有何深仇大恨，犯罪者只是要讓一股報復(fù)的戾氣發(fā)泄出去，至于造成什么嚴重后果，他們似乎并沒有在考慮范圍之內(nèi)，發(fā)泄在哪個身上，哪個人倒大霉。

第一個案件之中雷某某將怒火發(fā)泄在居中按法規(guī)處理的律師身上，有律師非常氣憤說，“在雷某犯下如此滔天巨惡，到時候依然還需要律師為其做法庭辯護”，罪犯對于法律工作者并無起碼的尊重，而視為自己房子被法律強制拍賣的仇敵，沒有反省自己的理財能力或不善經(jīng)營，更沒有自己去籌劃賺錢的計劃。就是一味破罐子破摔。

這使我又想起去年也有一位湖南法官周某因為秉公辦案，案件敗訴一方是一位他的中學(xué)同學(xué)向某，由于周某不包庇、拒收了向某的財物，向某就喬裝為小區(qū)保潔員埋伏在電梯口將這位善良的法官持刀殺害了。

罪犯雷某和向某有一個明顯的共同點——就是他們覺得犯了事被法律執(zhí)行的時候自己沒有問題、無辜的，憑什么司法人員或者律師不偏袒自己，那就是和自己作對，所以他們必須為此付出（生命的）代價。當(dāng)有了這種極端的想法后，他們決定去打擊報復(fù)時候又是行事周密的，蓄意的。

這是一種很典型的反社會癥狀，這樣的人往往在“敵友不分”、“是非不分”的情況，對保護人們合法權(quán)益不受侵害的執(zhí)法人員痛下殺手。而這種人其實我們生活中并不少見，這種人即使犯了錯受到了應(yīng)有的懲罰不會認為是自己有問題，而是有人迫害他；繼而為了逃避這種他不想受的懲罰而去犯更大的罪。因自私而走向偏激。

而在第二起案件和第三起案件其實有一個共同點就是對所遇到不爽的人進行無差別殺害，并且讓他們鼓起勇氣的是他們覺得自己是弱勢群體需要爆發(fā)和發(fā)泄不滿，而他們所報復(fù)對象卻是那些沒有防范的、社會最弱勢的人。這充分暴露了他們的虛偽和人性惡。

我更是非常鄙視那些有意突出犯罪人員性別的帶節(jié)奏的女拳評論，他們打性別牌，炮制了一堆仇男、恐男、厭女、恐女的話題且基本依附對刑事案件的渲染上，處心積慮地挑撥離間煽風(fēng)點火，利用心理暗示和蠱惑更多人報復(fù)社會，發(fā)泄仇恨。

（左圖為女拳早期蠱惑和挑唆圖，右圖為豆瓣鵝組關(guān)于暴力詞匯，另外關(guān)于搜索“報復(fù)”，有3947條帖子，基本上是散步仇恨、恐懼、報復(fù)等作為常規(guī)女拳主題）

這也是為什么遇到走極端、有暴力傾向、容易情緒激動、戾氣很重的人，一定要繞道走，無論是在現(xiàn)實中還是在網(wǎng)上。

（3）

人們?nèi)找鎳乐氐撵鍤?、走極端，除了有網(wǎng)絡(luò)情緒“憤怒”最吸引流量外，不能用一句“垃圾人”解釋，實際上是與他們的思維和精神的“雙重缺陷”有關(guān)的，既缺乏獨立思考和自我反省能力，也缺乏善良和同情的精神。

大家不煩去觀察下，那些戾氣、暴力分子有一個典型特征就是跟著情緒走，并依靠情緒獲取大量自我佐證情緒是對的，對與情緒之外的大量事實予以自行屏蔽，從而逐漸陷入到了仇恨和極端之中，從而缺乏基本是非觀，更談不上獨立思考能力、自我反省能力；這是一種“自我洗腦”的機制。

《中庸》有云：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和，中也者天下之大本也，和也者，天下之達道也，致中和，天地位焉，萬物育焉。”

喜怒哀樂就是人的情緒狀態(tài)，獨立思考問題或者處理社會關(guān)系不情緒化，不預(yù)設(shè)傾向性就是“中”，想問題做事情能客觀、做到點子上就是“和”。中和，是國家的根本和宗旨，要努力達到中和的境界，這是和天地萬物和諧共處的大道。以前古人稱咱們國家為“天下”（也有稱中國的時候，則是相對諸侯國而言的）。

由此觀之，那些偏激、極端、充滿暴戾之氣的人并不是（文化意義）中國人；已經(jīng)偏離了中國人待人接物中和為貴的精神氣質(zhì)，而成為了某種極端概念或偏激情緒的“工具人”。

在《覺醒時代》中的辜鴻銘演講中國人的精神時說，“在我們中國人有其他任何民族都沒有的、難以言喻的東西，那就是溫良。”

他并不認為溫良是溫順或者懦弱。他說，“溫良是一種力量，是一種同情和人類智慧的力量，我們中國人之所以有同情的力量，是因為我們完完全全徹徹底底生活在一種心靈的生活里?！比缃衤犉饋硪廊蝗琰S鐘大呂。

在當(dāng)時“向西看”的浪潮里，中國人已經(jīng)失去了文化自信，而現(xiàn)在來看，辜鴻銘應(yīng)該是在西洋長期生活之中感受到了叢林法則弱肉強食的社會中沒有溫情，只有理性的算計，而沒有心靈的和諧的大覺悟。強烈的文化對比差異，讓他皈依并捍衛(wèi)起中國人獨特的精神氣質(zhì)。

從戾氣橫行的社會，其實我們愈發(fā)感受到辜先生的睿智和精到。

衡量一個人是否具備文明的特征應(yīng)該是對弱者采取同情幫助。

郭繼承老師說，“看到一個國家遭遇欺負或者受窮，中國人思維方式是幫助他們渡過難關(guān)；而西方人想到的是怎么去勒索一把。這就好像在馬路上看到一個老太太摔倒了，過去攙扶一把，是中國人；看到老人摔倒了，跑過去踹一腳，搶光他身上的財物就是西方人。”中國人注重精神品德，而西方人注重利益結(jié)果，正所謂“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

這一點我絲毫不懷疑，上述犯罪分子本身失去了中國人精神，卻在個人自私主義、極端仇恨主義的陷阱之中爬不出來，因而更容易產(chǎn)生一種“霸道”思想——那就是“順我者昌，逆我者亡”，誰攔我的道，我就滅誰。這種偏激極端的思維方式，必定延伸出無數(shù)罪惡；又限于他們的能力或者特定場景，他們能夠禍害的就是他們所遇到覺得很不爽的、能夠設(shè)法加害的人。

而弄清楚這種危害（包括網(wǎng)絡(luò)暴戾之氣）最好辦法，就是把作用機制和道理講明白。

這也是為什么我覺得政府無論怎么宣傳和強調(diào)愛國都不為過分的地方，因為一個愛國的人，會去熱愛自己的文化，也會愛自己同胞，這是一種“物與同胞”樸素感情，能夠生其同情心和憐憫心，逐漸在內(nèi)心種下“溫良”的種子；而不會想辦法把社會上的人當(dāng)做手段、若手段不能應(yīng)用就予以暴力方式給予對付。

對暴戾之氣的網(wǎng)絡(luò)治理不容忽視、刻不容緩，對中國人中和、溫良的精神的感召、潤心，與法治的彰顯，是社會教化的必須。

以上。

▼作者簡介

靠譜的阿星（李星）,公眾號：靠譜的阿星，《媒體化戰(zhàn)略》一書作者