誰是中國(guó)古建第一大??？

山西

在古建筑愛好者眼中

是一個(gè)神奇

且令人癡迷的地方

（山西五臺(tái)山大白塔與五爺廟等建筑群，攝影師@翟鴻宇）

▼

在山西現(xiàn)存的

28027處古建筑文物之中

宋遼金之前的木構(gòu)建筑約占全國(guó)的

75%

元代的木構(gòu)建筑約占全國(guó)的

80%

中國(guó)僅存的

4座唐代木結(jié)構(gòu)建筑則

全部

位于山西

此地堪稱

“中國(guó)古建筑寶庫(kù)”

（上文數(shù)據(jù)來自第三次全國(guó)文物普查，下圖為中國(guó)古建筑分布示意圖，制圖@張威/星球研究所）

▼

山西為何會(huì)擁有

如此眾多且珍稀的古建筑？

01

開創(chuàng)家園

首先

我們需要

從這片土地講起

山西擁有豐厚且廣泛覆蓋的

黃土層

開挖為洞能達(dá)到

壁立10-15米而不倒

（山西靈丘的黃土丘陵，攝影師@崔永江）

▼

得天獨(dú)厚的黃土資源

讓先民們得以穿土為窯

創(chuàng)造出中國(guó)最早的人造家園之一

窯洞

中國(guó)現(xiàn)存最早的窯洞遺址

就誕生于5000-7000年前仰韶時(shí)期的山西

但黃土比之木材

在相同的壓力下

更易坍塌

人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中逐漸摸索出

拱形結(jié)構(gòu)

巧妙地將部分壓力

轉(zhuǎn)化為側(cè)推力

極大地增強(qiáng)了窯洞的安全性

（請(qǐng)橫屏觀看，下沉式窯洞受力分析示意，制圖@楊寧/星球研究所）

▼

山地與丘陵

占山西面積的80%以上

窯洞也因此

依山傍勢(shì)、層疊錯(cuò)落

（山西磧口鎮(zhèn)李家山村窯洞，攝影師@朱金華）

▼

豐饒的黃土與煤炭資源

也為磚瓦的大量燒制提供了可能

隨著人們不斷追求家園的堅(jiān)固

耐用的磚瓦普及進(jìn)千家萬戶

中國(guó)現(xiàn)存最早的磚木結(jié)構(gòu)民居建筑

便誕生于元代的山西

窯洞與磚木房屋

亦可混合搭配

下層建為磚結(jié)構(gòu)窯洞

上層建為磚木房屋

俗稱“下窯上房”

人們還在窯洞之上的平臺(tái)

建造類似欄桿扶手的女兒墻

防止墜落

多個(gè)窯洞、房屋圍成

合院

是為家族居住之所在

按照內(nèi)外親疏關(guān)系

房屋被冠以不同名稱

長(zhǎng)輩或宅主居于正房

晚輩居于廂房、耳房

客人或仆從居于倒座

為了展現(xiàn)一家之主的地位

正房往往是合院之中

最為高敞闊氣的建筑

（山西晉中窄院示意圖，窄院是為合院的一種，制圖@楊寧/星球研究所）

▼

黃土、磚瓦、木材等

充裕的建筑材料適應(yīng)不同地形

塑造出不同的正房樣式

有的主間突出、次間后退

猶如官吏烏紗帽的帽翅

人稱“紗帽翅”

有的借勢(shì)搭建二層院落

猶如閣樓天臺(tái)

（部分山西民居示意圖，制圖@楊寧/星球研究所）

▼

此外

明清晉商四處奔波

在各地建設(shè)票號(hào)、會(huì)館

這種走遍全國(guó)的眼界

更為山西的民居

薈萃多方建筑元素

徽州的馬頭墻

在晉南民居中不難見到

晉南人口相對(duì)密集

馬頭墻起到防火作用的同時(shí)

也更為美觀

（山西萬榮縣李家大院的馬頭墻，攝影師@李平安）

▼

常見于蘇州園林的曲墻

在山西隨地勢(shì)而蜿蜒

柔美婉轉(zhuǎn)的外形

豐富了造景的層次

（山西萬榮縣李家大院的曲墻，攝影師@李平安）

▼

西洋的建筑樣式

在山西也普遍存在

（山西萬榮縣李家大院的西洋門樓，攝影師@李平安）

▼

商賈豪門還斥巨資

將多個(gè)合院拼接成

大院

喬家大院、李家大院

王家大院、曹家大院

皆為此類

官宦巨擘甚至效仿皇城

將居所布局為內(nèi)城與外城

并建起30多米的高樓

125間藏兵洞及16座大小院落

儼然一座巨型城堡

這便是位于山西晉城的明清陳氏家族建筑群

人稱皇城相府

（請(qǐng)橫屏觀看，山西晉城皇城相府，攝影師@石耀臣）

▼

合院不僅用于居住

亦可隨功能的轉(zhuǎn)換

變身為書院、衙署、宗祠、戲院等

它們形態(tài)變化萬千

追求的意境也各不相同

書院

或建于形勝之地

得林泉之美

或構(gòu)筑亭臺(tái)園林

處處皆景、自成天地

（山西太原晉溪書院，攝影師@田卓然）

▼

戲臺(tái)

通常多面開敞

以便人們圍觀駐足

中國(guó)現(xiàn)存的元代以前的戲臺(tái)

全部位于山西

（請(qǐng)橫屏觀看，山西太原晉祠水鏡臺(tái)，攝影師@田卓然）

▼

無數(shù)合院組合在一起

或是組成一座座村落

其可以沿等高線

與山地丘陵融為一體

人稱“懸空村”

（請(qǐng)橫屏觀看，山西寧武懸空村，攝影師@鄔紅波）

▼

或是組成古城重鎮(zhèn)

譬如山西平遙古城

城中有“四大街、八小街

七十二條蚰蜒巷”的道路網(wǎng)絡(luò)

玲瓏奇巧的牌樓點(diǎn)綴其間

雄壯高聳的城墻圍合其外

（平遙古城全景，攝影師@石耀臣）

▼

還有山西大同古城

營(yíng)建得極為方正、規(guī)整

（請(qǐng)橫屏觀看，大同古城全景，攝影師@傅鼎）

▼

作為明代藩王的駐地

城中散布一龍壁、三龍壁與五龍壁

以及北京之外唯一一個(gè)九龍壁

彌足珍貴

（以下是完整的大同九龍壁，攝影師@趙斌）

▼

······

600余座古城、古村落

在山西的土地上

靜靜矗立

構(gòu)成一個(gè)眾生的家園

然而

山西所處的地理位置

注定此地的百姓要為安穩(wěn)的生活

付出極大的努力

同時(shí)催生出更多相應(yīng)功能的古建筑

02

保家衛(wèi)國(guó)

山西北部

處于農(nóng)牧交錯(cuò)地帶

農(nóng)耕與游牧的生活方式

在此并存

大大小小的古代聚落之間

互相爭(zhēng)奪領(lǐng)地與生存資源

（山西處于農(nóng)牧交錯(cuò)地帶，制圖@張威&龍雁翎/星球研究所）

▼

商代以降

聚落進(jìn)一步成長(zhǎng)為方國(guó)

山西“表里山河”的復(fù)雜地形

為眾多的方國(guó)提供棲身之地

僅出現(xiàn)在甲骨卜辭之中的方國(guó)

便多達(dá)十余個(gè)

很多游牧為生的方國(guó)

與商王朝敵對(duì)

包括山西的垣曲商城、東下馮商城

它們建起雙層城垣

大大提升了城池的防衛(wèi)作用

（上文中的“方國(guó)”，是指中國(guó)夏商之際時(shí)的諸侯部落與國(guó)家，殷墟遺址出土的甲骨卜辭中，以“X 方”的形式稱呼部落國(guó)家，所以稱作“方國(guó)”；下為垣曲商城遺址，己被黃河小浪底庫(kù)區(qū)淹沒，圖中的村落為金古垛村，攝影師@李平安，標(biāo)注@龍雁翎/星球研究所）

▼

修筑城墻的夯土之中

還摻入大量的料礓石

增加其硬度與韌性

如此

城墻歷經(jīng)3000余年

仍殘存于地面之上

其堅(jiān)固程度令人贊嘆

（上文中的料礓石為黃土層或風(fēng)化紅土層中鈣質(zhì)結(jié)核，下圖為城墻制作過程示意，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）

▼

這些困擾商人的方國(guó)

在春秋時(shí)期

幾乎全部歸入晉國(guó)國(guó)土

不過戰(zhàn)爭(zhēng)并未止息

晉國(guó)國(guó)內(nèi)的

趙、魏、韓、智、范、中行等六家

與晉國(guó)君主奪權(quán)

譬如晉景公與趙氏奪權(quán)

便上演了一出“趙氏孤兒”

最終勝出的趙、魏、韓三家

將晉國(guó)的國(guó)土瓜分殆盡

史稱“三家分晉”

三家之間互相提防、夯筑高墻

此為早期長(zhǎng)城之一

（山西忻州韓莊長(zhǎng)城，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)修筑，隋代重修，攝影師@崔永江）

▼

此后

山西逐漸成為

中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生最密集的地區(qū)之一

劉邦在此對(duì)戰(zhàn)匈奴

曹操在此征討烏桓

匈奴、鮮卑、羯、羌、氐

等胡人部落陸續(xù)建立的

前燕、西燕、后燕

東魏、西魏、北魏

前秦、后秦、后趙

北周、北齊、夏國(guó)

······

在此你來我往、爭(zhēng)斗不休

（請(qǐng)橫屏觀看，山西平魯白蘭溝村附近不知名的戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡，攝影師@烏蘇）

▼

對(duì)于戰(zhàn)局影響最為深遠(yuǎn)者

要數(shù)后晉石敬瑭向契丹遼國(guó)

割讓燕云十六州

其中的云州（今 大同）

被設(shè)立為契丹遼國(guó)的西京

之后400余年

收復(fù)山河一直是

中原王朝最大的夢(mèng)想與渴望

山西也成為無數(shù)人奮不顧身

拋灑熱血的前線

（曾經(jīng)的遼國(guó)西京，今日的山西大同，攝影師@枉言）

▼

宋遼對(duì)峙時(shí)期

雁門關(guān)成為爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)

“楊家將”的故事

在此上演

（雁門關(guān)，山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，攝影師@楊東）

▼

元明更迭時(shí)期

明朝名將徐達(dá)與元朝將領(lǐng)王保保

在太原領(lǐng)兵對(duì)決

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的白熱化

殺胡口、殺胡關(guān)、殺胡堡

等名稱在山西出現(xiàn)

如今的“殺虎口”便淵源于此

更有各種不知名的戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡

在山西

俯拾皆是、隨處可見

（山西晉城市陵川縣王莽嶺中殘存的戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡，攝影師@楊國(guó)啟）

▼

黃河天險(xiǎn)之畔

（位于老牛灣的偏關(guān)長(zhǎng)城遺跡，明朝修建的外三關(guān)之一，圖中最下方的河灣高地上，沿等高線圍有一圈長(zhǎng)城遺跡，攝影師@崔永江，標(biāo)注@龍雁翎/星球研究所）

▼

佛教圣地之上

（請(qǐng)橫屏觀看，云岡石窟之上的云岡堡，是大同明代長(zhǎng)城體系中的堡城遺址之一，攝影師@爬長(zhǎng)城的toby）

▼

坍圮城墻的塵煙之中

暗藏多少驚心動(dòng)魄的過往

可歌可泣的征程

（山西天鎮(zhèn)樺門堡，明長(zhǎng)城大同鎮(zhèn)的關(guān)堡之一，攝影師@路春雷）

▼

為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)

人們運(yùn)用磚石

讓城墻更加堅(jiān)固耐久

并設(shè)置馬道及步道

以便快速大量的輸送兵力

（部分城墻示意，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）

▼

設(shè)置槍眼、垛口、礌石孔

以便使用槍炮、石塊攻擊敵軍

（城墻防御示意，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）

▼

設(shè)置敵臺(tái)和敵樓

以便駐守及儲(chǔ)存武器、糧草

（空心敵臺(tái)示意，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）

▼

在這些建筑形式的加持下

明朝設(shè)置5種軍事城堡

根據(jù)軍事等級(jí)的高低排列為

鎮(zhèn)城-路城-衛(wèi)城-所城-堡城

形成嚴(yán)密的邊防體系

譬如大同鎮(zhèn)

下設(shè)10衛(wèi)城7所城583堡城

（請(qǐng)橫屏觀看，明朝邊疆防御體系示意，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）

▼

至此

山西這片刀兵之地?fù)碛辛?/p>

長(zhǎng)城、寨堡、重鎮(zhèn)、關(guān)隘

等重重設(shè)施進(jìn)行對(duì)壘與博弈

而更富有想象力的構(gòu)建

則源于人們的精神世界

03

諸神加護(hù)

山西

作為中華文化的發(fā)源地之一

擁有極為多元的

本土信仰

龍王殿、水神廟、后土祠

東岳廟等自然崇拜

不一而足

（山西廣靈水神廟，攝影師@黃雪峰）

▼

不僅山川大地各有神明

遠(yuǎn)古圣賢也在天有靈

堯舜禹湯、伏羲女媧的故事

在山西廣為流傳

其中祭祀女媧的霍州媧皇廟

擁有中國(guó)現(xiàn)存最大的女媧壁畫

山西高平羊頭山一帶的先民

還修建了大量的

炎帝行宮、炎帝廟、炎帝陵等

形成罕見的炎帝崇拜群落

（山西炎帝陵，攝影師@石耀臣）

▼

歷史的車輪滾滾向前

孔子、扁鵲、李冰、華佗

武則天、司馬光等一個(gè)個(gè)傳奇人物

陸續(xù)出現(xiàn)在祠廟之中

而在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的山西

人們對(duì)于英雄格外的感佩

漢之衛(wèi)青、霍去病

唐之郭子儀、尉遲敬德

宋之楊業(yè)、狄青

均有專門供奉的廟宇

尤其是關(guān)羽

在“官方認(rèn)證”其為武圣之后

祭祀之處遍布山西城鄉(xiāng)

中國(guó)規(guī)模最大的關(guān)帝廟

便位于山西運(yùn)城市解州鎮(zhèn)

是為“解州關(guān)帝廟”

（解州關(guān)帝廟，攝影師@翟鴻宇）

▼

隨著全國(guó)性的大小神祗逐步定型

山西民間甚至開始創(chuàng)造新神

以確保神仙的“實(shí)用性”

賈狀元、崔府君、水母娘娘等

由山西本地人飛升為神

接受眾人拜謁

小有建樹的本地官員

也供奉在

竇大夫祠、狐大夫祠、荀大夫祠等

保佑一方水土

（山西太原上蘭村竇大夫祠，攝影師@姚騰飛）

▼

在本土信仰的基礎(chǔ)上

吸收神仙方術(shù)、老莊學(xué)說

而誕生的

道教

更加體系化、理論化

更受到統(tǒng)治者的青睞

譬如成吉思汗

頗為推崇道教全真派

并大肆興修道觀

甚至升觀為宮

其后又歷經(jīng)百年?duì)I建

終于建成了芮城永樂宮

在長(zhǎng)達(dá)500米的建筑中軸線上

無極門、三清殿、純陽殿、重陽殿

等主體建筑層層排列、器宇軒昂

（芮城永樂宮，攝影師@李如國(guó)）

▼

各殿四壁及拱眼壁上

滿繪精美的元代壁畫

總面積高達(dá)1000余平方米

放眼中國(guó)僅次于敦煌

其中三清殿的壁畫《朝元圖》

為上佳之作

畫面中人物對(duì)仗排列

以青龍、白虎二星君為引路

以南極、東極、紫極等八個(gè)人物為主像

二十八宿、十二星辰等依次展開

乃至二百八十多尊仙靈縈繞主像

翩躚而來

（芮城永樂宮的壁畫，圖片源自@Wikimedia Commons）

▼

道教在山西遺存極為豐富

唐代有芮城廣仁王廟

為中國(guó)現(xiàn)存最早的道教建筑

宋代有晉城玉皇廟、二仙觀正殿

金代有汾陽太符觀昊天玉帝殿

元代有龍山石窟

為中國(guó)規(guī)模最大的道教石窟群

明代則有太原純陽宮

北岳恒山

還被道教辟為道場(chǎng)

亭臺(tái)樓閣散落山間

有的雄踞于高山之巔

有的縹緲于云煙之中

這正是無數(shù)道人居士

所向往的“仙境福地”

（山西大同北岳恒山姑嫂崖，攝影師@健忘的行攝世界）

▼

與道教相對(duì)

佛教

作為外來宗教中的佼佼者

傳入于漢而風(fēng)靡于魏晉南北朝

這一時(shí)期入居中原

的胡人

信仰、推崇佛教

最初隱含與儒、道相抗衡之意

其建筑直接仿效佛教的發(fā)源地

石窟

便是其中之一

鮮卑族建立的北魏政權(quán)

最先以皇家之力營(yíng)建石窟

五座大窟以五位大佛為主體

開鑿于武州山的斷崖巖壁之上

僧人曇[tán]曜[yào]主持其修建

后人稱為“曇曜五窟”

（曇曜五窟之一，高鼻深目的大佛，尤其鼻子山根處極為高挺，帶有異域色彩，攝影師@王寧）

▼

隨著開鑿工作的深入

在長(zhǎng)達(dá)1000余米的崖面上

約200座洞窟

約59000尊造像逐漸成型

世人謂之“云岡石窟”

（請(qǐng)橫屏觀看，云岡石窟，攝影師@張偉）

▼

之后北齊政權(quán)開鑿的

蒙山大佛與天龍山石窟

同樣出類拔萃

飛天伎樂、菩薩羅漢

千人千面、異彩紛呈

（山西大同云岡石窟第19窟內(nèi)部雕像，僅為示意，圖文無關(guān)，攝影師@熊可）

▼

待佛教大舉傳入中原之后

佛教與中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑

融合而成的

佛寺

逐漸取代石窟與塔的地位

成為傳教的中心、大肆興建

1200多年前建成的南禪寺

為中國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑

其至少經(jīng)歷8次5級(jí)以上地震

仍然屹立不倒

（山西忻州南禪寺，攝影師@石耀臣）

▼

1100多年前建成的佛光寺東大殿

在長(zhǎng)安貴婦寧公遇的的資助下

營(yíng)造得格外雍容大氣

大殿由柱網(wǎng)層、斗拱層、屋架層

等三層結(jié)構(gòu)組成

碩大的斗拱向外側(cè)出挑2.02米

為現(xiàn)存古建筑中出挑最遠(yuǎn)者

一顯唐代建筑的舒朗豪邁

（山西五臺(tái)山佛光寺東大殿結(jié)構(gòu)示意圖，制圖@楊寧&張靖/星球研究所）

▼

900多年前建成的應(yīng)縣佛宮寺

由遼國(guó)貴族主持興建

其中的釋迦塔（應(yīng)縣木塔）堪稱峻極神工

僅斗拱便有54種480朵

木塔內(nèi)部還創(chuàng)造性地設(shè)置結(jié)構(gòu)暗層

暗層之于木塔猶如竹節(jié)之于竹子

幫助塔身挺過40余次地震

200余次炮火槍擊

以及無數(shù)的閃電雷劈

留存至今，堪稱奇跡

（應(yīng)縣木塔結(jié)構(gòu)示意，制圖@楊寧&李江飛/星球研究所）

▼

800多年前建成的佛光寺文殊殿

則展現(xiàn)出不同于“前輩”的內(nèi)秀

其采用“減柱法”比之東大殿12根金柱

文殊殿550㎡的空間內(nèi)只有4根金柱

整個(gè)空間開敞、華麗

為中國(guó)僅存之孤例

此外

還有五代的平順大云院

平遙鎮(zhèn)國(guó)寺、平順龍門寺

遼代的華嚴(yán)寺薄伽教藏殿

金代的大同善化寺大雄寶殿等等

這些建筑年代之久遠(yuǎn)、內(nèi)藏之豐富

放之他省可冠絕一方

放之山西則僅為滄海之一粟

（山西大同華嚴(yán)寺，攝影師@熊可）

▼

佛寺遍地開花的同時(shí)

佛教亦在中國(guó)開枝散葉

天臺(tái)宗便是其中之一

作為最早創(chuàng)立的本土佛教教派

天臺(tái)宗現(xiàn)存最早的佛寺

為山西的平順天臺(tái)庵

僧侶們發(fā)覺佛經(jīng)中的清涼山

與山西的五臺(tái)山極為相似

紛紛來到五臺(tái)山創(chuàng)宗立派

印度、尼泊爾、斯里蘭卡

緬甸、越南、日本、韓國(guó)

等國(guó)的沙門禪師

亦紛紛前往五臺(tái)山朝圣

史書謂之

“萬圣朝五臺(tái)，祖師創(chuàng)宗派······大寺三百六，蘭若（小型佛寺）無其數(shù)”

（請(qǐng)橫屏觀看，五臺(tái)山，攝影師@健忘的行攝世界）

▼

至此

道教以恒山中心

佛教以五臺(tái)山中心

的宗教輻射區(qū)域基本成型

兩者互相爭(zhēng)奪信眾

直至達(dá)到一種

恰到好處的平衡與和諧

譬如晉祠

從祭祀春秋時(shí)期晉國(guó)先祖的廟堂

逐漸演變?yōu)槿合伤C萃之地

玉皇大帝、釋迦牟尼

關(guān)帝圣君、公輸魯班

均在此占有一席之地

（山西太原晉祠室內(nèi)塑像，攝影師@石耀臣）

▼

宗教的融合與碰撞

豐富了山西人的精神世界

也激發(fā)出無窮的想象力與創(chuàng)造力

中國(guó)現(xiàn)存最早的廊柱盤龍

纏繞于晉祠圣母殿的

前廊檐柱之上

（蟠龍金柱，攝影師@陸偉平）

▼

圣母殿前的十字形石橋

名為“魚沼飛梁”

為中國(guó)僅存之一例

（“魚沼飛梁”，攝影師@李如國(guó)，標(biāo)注@龍雁翎/星球研究所）

▼

又如懸空寺

在一殿之內(nèi)

同時(shí)供奉老子、孔子與佛祖

是為儒釋道三教合一的獨(dú)特寺廟

起建筑支撐作用的橫梁深入巖體

每根橫梁可以承擔(dān)數(shù)噸之重

殿臺(tái)樓閣皆建于橫梁之上

直觀之感猶如“懸于空中”

（山西大同懸空寺，攝影師@石耀臣）

▼

還有自尼泊爾、印度等地

經(jīng)西藏東傳而來的白塔

好似雪域來客

（山西五臺(tái)山大白塔，攝影師@小藍(lán)懂魚）

▼

宗教神祇百花齊放

樓宇殿閣絢爛多姿

天地對(duì)待山西如此精彩的創(chuàng)造

也是格外寬仁

深處內(nèi)陸的干爽氣候

山環(huán)水繞的崎嶇地形

為古建筑的大量留存

提供了更多可能

不過

幸存下來的古建筑

亦難逃歲月的摧殘

04

尾聲

寒來暑往、日升月落

時(shí)間在古建筑之上

留下深深淺淺的“傷痕”

風(fēng)霜雨雪都可以成為

古建筑“殺手”

狂風(fēng)呼嘯

木柱、木梁風(fēng)化開裂

裂痕之深觸目驚心

（五臺(tái)山佛光寺東大殿開裂的木柱，攝影師@石耀臣，標(biāo)注@龍雁翎/星球研究所）

▼

暴雨過境

土墻糟朽、面磚剝落

古建筑猶如凌遲一般

極具生命力的植物

常常在屋頂生長(zhǎng)

屋頂?shù)姆浪畬?/p>

由泥土和草皮混合而成

屋頂草木茂盛者屢見不鮮

（屋頂長(zhǎng)草的大同三龍壁，攝影師@黃雪峰）

▼

······

綜上原因

僅晉南古建筑

便有近80%面臨墻體坍塌

夯土下沉、梁架扭曲等一系列問題

（汾陽東陽城村三結(jié)義廟，其主體建筑面臨倒塌，攝影師@楊虎）

▼

眼見這一切的古建保護(hù)工作者們

痛心之余

只能加快步伐

搶救性地進(jìn)行古建保護(hù)工作

新中國(guó)成立之初

山西第一代建筑專家、學(xué)者們

組建了專業(yè)的建筑保護(hù)機(jī)構(gòu)

太原晉祠的魚沼飛梁

大同九龍壁等40余項(xiàng)保護(hù)工程

在這一時(shí)期落地實(shí)施

20世紀(jì)70年代

三大文物保護(hù)工程

即云岡石窟裂隙灌漿加固

五臺(tái)山南禪寺大殿修繕

洪洞廣勝寺毗盧殿、西配殿恢復(fù)

在這一時(shí)期逐個(gè)完成

（2017年4月19日，正在維修之中的山西大同云岡石窟，圖文無關(guān)，僅為示意，攝影師@陸偉平）

▼

聲名在外的

芮城永樂宮

也在這一時(shí)期

因三門峽水利工程而遷建

芮城永樂宮擁有大片

極為珍貴的元代壁畫

而壁畫的揭取與復(fù)原

在當(dāng)時(shí)無先例可循

600年的歲月

讓其極為脆弱、極易破碎

施工人員們必須慎之又慎

他們摸索出揭取、包裝、搬運(yùn)

加固和安裝等多道工序

每一道工序都經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)

為了運(yùn)輸所需的木材

他們?cè)邳S河上漂流三天三夜

為了完好無損地移動(dòng)壁畫

他們?nèi)褙炞?、不辭辛勞

耗費(fèi)近10年的精力

341塊壁畫

成功異地復(fù)原

此實(shí)為我國(guó)古建搬遷之壯舉

改革開放以來

大拆大建席卷全國(guó)

平遙古城

原本與中國(guó)其他城市一樣

大搞城建

豁開舊墻、推平老房

計(jì)劃修出四條現(xiàn)代化大街

當(dāng)時(shí)的平遙縣文管所所長(zhǎng)李有華

為保護(hù)古城墻

躺在即將拆除的城門門道之中

以血肉之軀阻止破壞

爭(zhēng)取寶貴的時(shí)間

隨后

省文管會(huì)的李正云

古建所的張丑良、柴澤俊等人

四處奔走

為保護(hù)平遙古城而陳情

同濟(jì)大學(xué)的阮儀三得到消息

趕來平遙

以保留舊城、另建新城為宗旨

做出新的規(guī)劃

終于

眾人的努力

在世界遺產(chǎn)大會(huì)上開花結(jié)果

平遙入選世界文化遺產(chǎn)名錄

“刀下留城救平遙”的事跡

亦掀起中國(guó)古城、古建保護(hù)之風(fēng)潮

隨著地方法規(guī)

以及保護(hù)體系的日漸完善

介休襖神樓、代縣邊靖樓

懸空寺危巖加固處理等

500余處古建筑修復(fù)竣工

（2016年懸空寺危巖體加固工程，腳手架從山腳直抵山頂，攝影師@霧雨川）

▼

其中的晉祠圣母殿

大同上華嚴(yán)寺大雄寶殿等

“修舊如舊”的古建工程

被國(guó)家文物局視為典范

向全國(guó)推廣

進(jìn)入新世紀(jì)之后

國(guó)家集中財(cái)力、人力

啟動(dòng)山西早期建筑保護(hù)工程

對(duì)于運(yùn)城、晉城等古建密集區(qū)的

105處木構(gòu)進(jìn)行整體專項(xiàng)保護(hù)

以應(yīng)縣木塔為例

專家引入GPS等科技

布設(shè)8條測(cè)線、72個(gè)監(jiān)測(cè)點(diǎn)

形成一套科學(xué)的監(jiān)測(cè)、保護(hù)系統(tǒng)

（木塔監(jiān)測(cè)，攝影師@蘇李歡）

▼

當(dāng)然

古建保護(hù)之路

路漫漫其修遠(yuǎn)兮

2021年的一場(chǎng)暴雨

損傷約1700處不可移動(dòng)文物

讓專業(yè)人員稀缺、財(cái)政力量有限

等諸多問題暴露在公眾眼前

（2021年暴雨過境，山西襄汾縣西中黃村進(jìn)士院一處院墻外包磚脫落，攝影師@馬毅敏）

▼

還有對(duì)于金錢的垂涎

讓古建筑構(gòu)件的倒買倒賣

屢禁不止、防不勝防

（古建構(gòu)件盜竊屢禁不止，制圖@楊寧/星球研究所）

▼

對(duì)于山西古建筑的保護(hù)

將沒有止境

一代又一代

上下而求索的專家學(xué)者

一個(gè)又一個(gè)

奮戰(zhàn)在前線的保護(hù)人員

正在用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)

那些挺立千百年的古建筑

走向下一個(gè)千百年

（2021年山西暴雨之后，工作人員在搶修山西洪洞縣乾元山元陽觀塌陷的護(hù)坡，攝影師@馬毅敏）

▼

古人

安居樂業(yè)的渴望

保家衛(wèi)國(guó)的英勇

敬奉神明的信仰

創(chuàng)造了如此眾多而珍稀的山西古建

今人

則必須承擔(dān)起責(zé)任

引入不斷創(chuàng)新的科技

細(xì)心縝密的修繕

持之以恒的保護(hù)

保護(hù)山西古建

保護(hù)中華民族數(shù)千年的文化遺產(chǎn)

保護(hù)數(shù)千年不竭之創(chuàng)造力

（元代之前的山西古建筑全圖，圖中建筑為簡(jiǎn)化示意，非真實(shí)比例，制圖@楊寧&龍雁翎/星球研究所）

▼

本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

撰文：靈均

編輯：所長(zhǎng)

圖片：感恩的心

地圖：張威

設(shè)計(jì)：楊寧、龍雁翎

封面攝影師：石耀臣

審校：陳景逸、張靖、丁佳昕

專家審校

山西省古建筑與彩塑壁畫保護(hù)研究院 研究館員 吳銳

太原理工大學(xué) 教授 王金平

太原理工大學(xué) 教授 崔元和

【參考文獻(xiàn)】

[1]王金平，李會(huì)智，徐強(qiáng)著. 山西古建筑[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社, 2015.11

[2]山西省史志研究院編. 山西通史[M]. 太原：山西人民出版社, 2001.6

[3]山西省古建筑保護(hù)研究所編. 山西文物建筑研究保護(hù)文集[M]. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社, 2011.9

星球研究所

以地理的視角，專注于探索極致世界

···THE END···